“一剂知，二剂已”的出处和含义
何谓【一剂知，二剂已】
事实上，目前的中医界【一剂知，二剂已】是没有的。因为失去了真正的意义上的经方体应，剩下的只有时方，说白了也就是季方，看病前三服药效果不错，后面再用这个方吃再多也就不管用了。而且中药治疗都是以偏纠偏，虽五行各有所治，但若不能随变而易，必定五行各有所复。这种复，其实就是变方不及时所致。【一剂知，二剂已】就是一副药上去，正好对经对卯，患者有应，迁正当位正好合适，所以患者疗效显著，那么接下来的第二服药用下去，患者此时的六气十二辟卦的主客象形结构可能早已改变，由此就不会再出现像第一副药效果明显的脉象改变了。所以叫做【一剂知，二剂已】。
由此，我们大概就不难明白本篇文章的用意了。我曾经在网上看病，在门诊看病，往往是一次连续推演好几天用药。但事不过三。因为计划最终赶不上变化的情况肯定有。这就是【用方越明确精准。往往越会出现“一剂知，二剂已”】现象，所以，善用经方者，必须具备，患者与医生推心置腹，积极感应。医生做到四诊紧随，识之前后，环环相扣，以应其变，以平为期，此为仁医】然，客观条件又几何能允许？吾尚且如此，何况在目前的医患形式上，中国乃自全世界根本就谈不上这样的仁医仁术的形成氛围。【何谓”仁医仁术“另开篇章讨论。 】显然，如今的所谓现代中医，现代科学医学，其实都是在走商人与购买客户的关系。给你多少天治疗，你该掏多少钱费用。完全不是建立在循经变序，迁正防复的用医基础上。而那种感觉自己比医生、比医院还明白自身疾病、甚至比医院、比医生还要更加“明白”什么是医学的”假明白患者“更是多的没的说。
所以，基于这些，我说实际上目前全世界根本就没有什么“仁医仁术”。仁字怎么写的人知道得多，但仁医仁术早已不是真正的【道修互应】的年代了。离开了真正意义的“仁医仁术”生长繁荣的氛围，就不会延续【一剂知二剂已】随变而易的境界了。
仁者，非医与患。此之谓也。
“一剂知，二剂已”是中医经典著作《黄帝内经》中的一句名言，意思是在治疗疾病时，一剂药可以初见疗效，两剂药则可以病愈。这句话体现了中医治疗疾病追求速效的特点，同时也强调了治疗效果的明显和迅速。
“一剂知”指的是在服用第一剂药物之后，病人可以感受到病情的改善或者症状的缓解。这说明药物已经发挥了作用，病情得到了初步的控制或者改善。医生可以根据病人的反馈和病情变化，进一步调整治疗方案，以达到更好的治疗效果。
“二剂已”则是在服用第二剂药物之后，病情已经得到了完全的缓解或者治愈。这也说明了中医治疗疾病的速效性，以及中药对病情的快速控制作用。当然，并不是所有的疾病都可以在两剂药之内治愈，这只是一个形象的比喻，意在强调中医治疗的快速和有效。
在实际的临床应用中，“一剂知，二剂已”的治疗效果也因人而异，因病而异。对于一些急性、简单的疾病，可能确实可以在短时间内取得显著的治疗效果。但对于一些慢性、复杂的疾病，则需要更长时间的治疗和调理，才能达到治愈的效果。因此，在中医治疗过程中，医生需要根据病人的具体情况和病情变化，灵活运用药物和治疗方法，以达到最佳的治疗效果。
一剂知,二剂已出自何典?
《素问·腹中论篇》：“黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病?岐伯对曰：名为鼓胀。……治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。帝曰：其时有复发者，何也?岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。”
发挥：
“一剂知，二剂已”是中医经典著作《黄帝内经》中的一句名言，意思是在治疗疾病时，一剂药可以初见疗效，两剂药则可以病愈。这句话体现了中医治疗疾病追求速效的特点，同时也强调了治疗效果的明显和迅速。
“一剂知”指的是在服用第一剂药物之后，病人可以感受到病情的改善或者症状的缓解。这说明药物已经发挥了作用，病情得到了初步的控制或者改善。医生可以根据病人的反馈和病情变化，进一步调整治疗方案，以达到更好的治疗效果。
“二剂已”则是在服用第二剂药物之后，病情已经得到了完全的缓解或者治愈。这也说明了中医治疗疾病的速效性，以及中药对病情的快速控制作用。当然，并不是所有的疾病都可以在两剂药之内治愈，这只是一个形象的比喻，意在强调中医治疗的快速和有效。
在实际的临床应用中，“一剂知，二剂已”的治疗效果也因人而异，因病而异。对于一些急性、简单的疾病，可能确实可以在短时间内取得显著的治疗效果。但对于一些慢性、复杂的疾病，则需要更长时间的治疗和调理，才能达到治愈的效果。
不管如何推脱和推诿，真正的对症下药，效果总是很不错的。
