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《黄帝内经》上卷(24)素问篇 第二十四篇 血气形志篇第
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《黄帝内经》上卷(23)素问篇 第二十三篇 宣明五气
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《黄帝内经》上卷(22)素问篇 第二十二篇 藏气法时论
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《黄帝内经》上卷(20)素问篇 第二十篇 三部九候论
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《黄帝内经》上卷(18)素问篇 第十八篇 平人气象论
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《黄帝内经》上卷(17)素问篇 第十七篇 脉要精微论
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《黄帝内经》上卷(16)素问篇 第十六篇 诊要经终论
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《黄帝内经》上卷(15)素问篇 第十五篇 玉版论要
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《黄帝内经》上卷(14)素问篇 第十四篇 汤液醪醴论
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《黄帝内经》上卷(13)素问篇 第十三篇 移精变气论
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《黄帝内经》上卷(12)素问篇 第十二篇 异法方宜论
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《黄帝内经》上卷(11)素问篇 第十一篇 五藏别论
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《黄帝内经》上卷(10)素问篇 第十篇 五藏生成
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《黄帝内经》上卷(09)素问篇 第九篇 六节藏象论
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《黄帝内经》上卷(08)素问篇 第八篇 灵兰秘典论
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《黄帝内经》上卷(07)素问篇 第七篇 阴阳别论
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无极之镜-古中医天文学
这是一个很神秘的话题...
# 五运六气 #
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节气养生:春分到了,日夜平分
谦和既济 2018-03-20 23:11春分,是春季九十天的中分点。二十四节气之一,每年公历大约为3月20日左右,太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道,南北半球季节相反,北半球是春分,在南半球来说就是秋分。二分日世界各地日出日落时间均为6点,春分,秋分,日夜平分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,有着3000年的历史。《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”春分也是节日和祭祀庆典,古...
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06-05 21:28
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寒湿、风火、燥热成对出现
谦和既济 2018-03-17 15:36天地间,有六淫,六种邪气导致人犯病,它们分别是:风、热、暑、湿、燥、寒,其中暑为热之过,也叫做火,一般六淫是不会单独对人体造成冲击,它们往往是成对出现的,风配火、燥配热、寒配湿,在临床过程中,经常也会验证到,风火同病,燥热同在,寒湿相依,为什么会这样呢?我们来看看每一年的司天在泉,也许可以窥视到一些端倪,司天在泉:一阴司天必一阳在泉,二阴司天必二阳在泉,三阴司天必三阳在泉,以此一阳司天必一阴在泉,二阳司天必二阴在泉,三阳司天必三阴在泉。年支是子午,少阴君火司天,阳明燥金在泉,燥热相配;年支是...
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从健康趋势看杜子建的互粉会热多久
谦和既济 2018-03-04 15:14但凡做一件什么事情,一个人的健康状况,精力来支撑是非常重要的。这个春节的头条里,当大家都沉醉在春节的氛围之中,或许还在感受着经济的压力,而杜子建的互粉现象,明显给大家带来一些乐趣,一些期盼.虽然,大多数人最后都只是一个参与者,或者旁观者,但是参与或者旁观者也不会损失什么,最多损失了流量,打赏了一些钱,春节里本来也是要发红包的。杜子建1966年8月出生于贵池市茅坦乡。1983年深秋的一个夜晚,杜子建家中失火,一套三进三出的徽式民居,家里的全部财产,就这样化为灰烬了。经历火灾,对杜子建产生了心灵...
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我们所处时代的大司天和张仲景时代相同
谦和既济 2018-03-02 09:29大司天的概念《素问·天元纪大论》云:“帝日:上下周纪,其有数乎?鬼臾区日:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位,五六相合,而七百二十气为一纪。凡三十岁,千四百四十气,凡六十岁,而为一周。不及太过,斯皆见矣。”又云:“至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追。敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得天殃。谨奉天道.请言真要。”天地之至数,五日为候,三候十五日为一气;二十四气为一年;六年天气循环一周,谓之一备。五岁五行迁转方尽,谓之一周;三十年七百二十气...
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少阳相火,阳明燥金,太阳寒水,厥阴风木,少阴君火,太阴湿土
谦和既济 2018-02-25 23:31在学习中医的过程中,少阳相火,阳明燥金,太阳寒水,厥阴风木,少阴君火,太阴湿土。少阳配相火,阳明配燥金,太阳配寒水,厥阴配风木,少阴配君火,太阴配湿土,必然都是很熟悉了。但是很多人心里会想为什么会这样配对?原理机制是什么?我们在《黄帝内经.素问》六微旨大论篇第六十八,找到这样的论述,如下:岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之;此所谓气之标,盖南面而待也。故曰:因天之序,盛衰之时,移...
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五天之气的内涵和五行含义以及五运六气的来源
谦和既济 2018-02-18 16:55《黄帝内经》有言:其在天为玄,在人为道,在地为化;化生五味,道生智,玄生神,化生气。五天之气贯穿宇宙的最宏观到最微观,那么五天之气是如何和五行四季对应起来的?在《太始天元册》和《素问.五气运行大论》中的照察记载:丹天之气经于牛女戊分,黅天之气经于心尾己分,苍天之气经于危室柳鬼,素天之气经于亢氐昴毕,玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则于天地之门户也。这就是中国古代著名的五气经天图,如下:(图一)其中:丹天之气,经于牛女奎壁四宿之上,下临戊癸之位,立为火运。黅天之气,经于心尾角轸四...
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五运六气中的太乙天符年是如何定义和划分的
谦和既济 2018-02-16 23:44太乙天符属于运气同化的概念,运气同化,是指五运和六气同类化合,60年中约有26年存在天地同化,无所克侮,气象较为正常的年辰;但并不能把它们认为是平气,相反,正因为其同化的纯一之气,须防其亢害为灾。天符:凡中运之气与司天之气的五行属性相同即为天符年。60年中有12 年,即己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、 丙戍年。天符之年发病剧。岁会:凡中运之气与岁支之气相同即为岁会年。60年中有8年,即甲辰、甲戍、己丑、己未、乙酉、丁卯、戊午、丙子年。岁会之年发病慢。同天符:...
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公平的疾病
谦济堂 2016-10-20 14:59不单是疾病对于人类是公平的,生老病死苦对人类都是公平的。人类的五脏六腑,体格,身高,体重,大致在一定的范围,误差不会相差太多。财富,拥有的东西可以多少差异很大,唯独病痛是亲人无法替代的。最多是给予关心。就算是当下最热门的换肾,换器官,最根本还是不能延续生命,甚至比保守治疗的效果还差,都有根治效果的数据。权力也如金钱,有亲疏厚重轻薄之分。但是,四季寒热,却不会因为你呆在豪华的屋里,而不会受寒,或者免于中暑。典型的节气,有处暑,就是在屋里都可以感受到明显的暑气,比屋外流畅的空气,暑气更重。五邪六淫,这些病痛之...
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这个宇宙最大的数:9
谦济堂 2016-10-13 17:02超炫理论:空间的最高维度是9个维度,这个说法好像,宇宙最大的数是9一样。中国古代有说法:九天,九地,九重天。 九阳神功,九阴真经,武侠小说无限的忽悠,还有道家的九九归真,九九归一,九九归一初元,九九八十一。道德经就用八十一个篇章来描述,黄帝内经也是八十一篇章的格式。很多古代的书籍,都是按照9,18,36,72,81,108,等等和九有关的分段格式。09,18,27,36,45,54,63,72,81,90,99,108,....这些数的众数之和:都是90+9=91+8=9.....其中:9+9=...
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天门地户
天门地户谦济堂 2016-10-06 19:49天地真的有门户,那么天门在哪里?地户又在哪里?其中的奥秘在两个节气上:春分,秋分。现在我们结合二十八宿星图,来看一看天门地户的位置。《经》说:“所谓戊己分者,奎壁角轸则天地之门户也。”奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位,故《遁甲经》说:“六戊为天门,六己为地户。”这是六十甲子系统四门的位置。二十八宿中:奎壁角轸四宿的位置,对应着春分秋分的位置。基本上,我们对天地门户有个概念了,也知道大概的位置了。春生,夏长,秋收,冬藏。春分后,种子耕种下去,经过夏天的生长,到了秋天,秋分前基本都收割好。秋...
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