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《黄帝内经》上卷(24)素问篇 第二十四篇 血气形志篇第
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《黄帝内经》上卷(23)素问篇 第二十三篇 宣明五气
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《黄帝内经》上卷(22)素问篇 第二十二篇 藏气法时论
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《黄帝内经》上卷(21)素问篇 第二十一篇 经脉别论
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《黄帝内经》上卷(20)素问篇 第二十篇 三部九候论
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《黄帝内经》上卷(19)素问篇 第十九篇 玉机真藏论
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《黄帝内经》上卷(18)素问篇 第十八篇 平人气象论
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《黄帝内经》上卷(17)素问篇 第十七篇 脉要精微论
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《黄帝内经》上卷(16)素问篇 第十六篇 诊要经终论
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《黄帝内经》上卷(15)素问篇 第十五篇 玉版论要
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《黄帝内经》上卷(14)素问篇 第十四篇 汤液醪醴论
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《黄帝内经》上卷(13)素问篇 第十三篇 移精变气论
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《黄帝内经》上卷(12)素问篇 第十二篇 异法方宜论
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《黄帝内经》上卷(11)素问篇 第十一篇 五藏别论
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《黄帝内经》上卷(10)素问篇 第十篇 五藏生成
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《黄帝内经》上卷(09)素问篇 第九篇 六节藏象论
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《黄帝内经》上卷(08)素问篇 第八篇 灵兰秘典论
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《黄帝内经》上卷(07)素问篇 第七篇 阴阳别论
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无极之镜-古中医天文学
这是一个很神秘的话题...
# 五运六气 #
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谦济书童
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2026丙午年“二之气”疏风清热,固护中州
《黄帝内经·素问·六微旨大论》言:“上下有位,左右有纪,故曰六步。”五运六气以天干地支推演岁运,以六气分主时节,揭示天地气交与人体生命的共振规律。2026年为丙午年(天干丙属火,地支午属火),其“二之气”对应公历3月20日春分至5月21日小满,值此春夏之交,天地气机由“风木”向“火热”过渡。干支定位:丙午年运气总纲2026年干支为丙午,据《素问·天元纪大论》“丙辛之岁,上见水”“子午之岁,上见少阴”,结合“天干化运,地支化气”规则: • 岁运:丙为阳火,主“太羽水运”(天干丙属火,然五运中“丙辛化水”,故2026年岁运为水运太过,气候偏寒);•...
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大宇宙与小宇宙:五运六气与藏象学说
《黄帝内经·素问·六节藏象论》言 “不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工也”这句话告诉我们,不懂天地气运的变化,就难以真正掌握健康之道。一、藏象:人体小宇宙的蓝图“藏象”二字,首见于《素问·六节藏象论》。王冰注云:“象,谓气象也。言五脏虽隐而不见,然其气象性用,犹可以物类推之。”这意味着,藏象学说绝非简单的解剖学概念——“藏”指藏于体内的脏腑,“象”则是表现于外的生理病理征象。更重要的是,它揭示了人体内部与天地之气的同构对应。《黄帝内经》明言:“天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。外在的天、地、风、...
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昨天 10:41
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如何理解“肝主生发,肺主沉降”
要理解肝主生发、肺主沉降,首先需要摆脱现代解剖学观念的束缚,进入中医特有的“取象比类”思维模式。《素问·阴阳应象大论》明确提出:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也。 ” 这段话为我们打开了理解肝肺功能的大门。古代医家通过仰观天象,发现日月星辰的运动规律是自东(左)升起,自西(右)降落。当人处于“面南背北”的体察姿势时,身体的左侧恰好对应着东方生发之气,右侧对应着西方沉降之气 。因此,《素问·刺禁论》指出:“肝生于左,肺藏于右。” 这里的“左”与“右”,并非指解剖位置,而是指功能属性的...
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03-13 11:28
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2026年(丙午年)五运六气分析及养生纲要
2026年五运六气基础格局 中运:丙年属“丙辛化水”,丙为阳干 → 水运太过。 司天:午支属“子午少阴君火司天” → 少阴君火司天。在泉:司天少阴君火 ↔ 在泉阳明燥金 → 阳明燥金在泉。气化总势:水运太过克制君火(水盛火郁),燥金在泉加剧寒热交争,全年呈 寒、火、燥、湿交织 的病机特点。2026年(丙午年)六之气主客关系及气化特点初之气(大寒、立春、雨水、惊蛰)主气:厥阴风木 客气:太阳寒水气化特点:寒水加于风木,寒凝风动。易生风寒外感,关节疼痛,筋脉拘急等症。二之气(春分、清明、谷雨、立夏) 主气:少阴君火&n...
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五运六气
03-02 11:35
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小海(HAi)
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【谦和既济·医道专题】大寒闪冻下的“伏邪”警示:透视尼帕病毒的东方防御逻辑(后续评点回顾)
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X疾病
01-26 17:41
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年运的太过,不及,平气特征
经常听到一句话,叫做,过犹不及。 在五运六气中,太过,不及,平气是年运的三种状态,十干化为五运,把纪年用的10个符号翻译为阴阳五行,以“角徵宫商羽”命名,并冠以“太少”的前缀;五运化作“五气”:风暑湿燥寒。五气分别以“有余”和“不足”的状态,轮流主管一年的气候,就是以下要说明的太过、不及、平气。太过于不及, 在六十年一个周期的循环中,有三十年的中运被冠以“太”的前缀,另外三十年则被冠以“少”的前缀。“太”用来指示阳年,“少”用来指示“阴年”。阳年的特征是,主管一年运势的“气”旺盛有余,称为“太过”;阴年的特征是,主管一年运势的“气”衰少不足,称...
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01-20 15:57
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透过河图洛书,看天以六为节,地以五为制如何解
河图之数,五十有五,分列天地生成之序:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。其中天数五(一、三、五、七、九),合二十五;地数五(二、四、六、八、十),合三十。阴阳相抱,气数交融,故有“天五地六”之说。一、天地阴阳之体用阳化气,阴成形。无形之气,本于天阳;有形之质,本于地阴。天以五运布气,成生长化收藏之机,化木火土金水五行;地以六位承天,列寒暑燥湿风火六气,应三阴三阳之变(少阳、阳明、太阳、少阴、厥阴、太阴)。故曰:“天以六为节,地以五为制。”二、五运六气之运行《素问·天元纪大论》言:“应天之气...
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01-20 11:10
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五运与体质:从年份天干看脏腑健康倾向
天地有五运六气之序,人体有五脏六腑之机,这体现了“天人相应”的基本原理。《黄帝内经》言“人以天地之气生,四时之法成”,五运六气正是古人通过观测天文、气象、物候,总结出的时空动态模型,揭示自然规律与人体健康的关联。这种“全息现象”是基于长期观察的经验归纳与理论升华。古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。人体的脏器是五脏六腑,那么天地存在五运六气的运行机制,这种客观存在,就显得自然合理了。 五运讲的是五行(金木水火土)在不同年份,不同时间段,人类生存时空受...
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01-08 21:11
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中医的十一维度智慧:“天六地五”与生命全息之道
中医认为,人和自然界遵循着同一套根本规律。这套规律可以用一套简洁而深刻的“数字模型”来理解,其核心是“五”和“六”。一、 天地的节律:五与六的配合古人观察发现,自然界的规律可以从两个方面把握:地的规律是“五”:这指的是空间和物质的基础框架。包括五个方位(东、南、中、西、北)、五种基本属性(木、火、土、金、水,即“五行”)以及五个季节(春、夏、长夏、秋、冬)。万物在此框架内生长、结果、收藏。天的规律是“六”:这指的是时间和气候的循环节律。包括六种主要气候(风、寒、暑、湿、燥、火,即“六气”)以及一年或一天可以划分的六个阶段。这种“六”的节律,主导着能量与气...
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01-08 12:32
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admin
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谦和既济深度研判:2026春节返乡,最大的敌人叫“闪冻”
这是一篇为谦和既济团队为2025年冬季的出行提醒特别出版的一篇文章。兼顾了传统文化的底蕴、五运六气的专业度,以及现代气象的科学预警,文风克制但有力。标题:主标题: 并不是2008年的雪灾重演,而是一场“隐形”的博弈副标题: 谦和既济深度研判:2026春节返乡,最大的敌人叫“闪冻”正文内容:【引言:暖冬背后的“地气”躁动】站在2025年的尾巴上,很多人都在疑惑:说好的极寒呢?为什么这个12月,尤其是冬至前后,反而暖得像小阳春?千万别被眼前的“暖”骗了。作为一直关注五运六气变化的团队,我们注意到了一个极具指标性的地质现象:今年北方多地干涸已久的泉眼突然复涌,...
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五运六气
12-27 08:56
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