解读李阳波：时相和时间维度的关系

最近读了一篇文章，《李阳波谈时相》， 全文如下：

现在的时间只是时差、时序里的某一段刻划事物发展的一个前后过程。爱因斯坦曾经对“时间”下过定义——时间是个环，是个幻感。而我们现在时间的“时”是四季，一年分成四时，是季节的意思，而不是节令的意思。古人对时间的理解是“极”；太极就是产生时间的那个东西。古人讲“时间”有两个概念：

①、在生命的演化过程中具有生命的这个时序叫做“神”；

②、无生命的时序、混乱、混沌状态的这个时序叫做“鬼”。

中国人认为“时间”是有一个外貌的，给人看得到的。我把这个理论、它能表达时间的性质、把时间参与了什么、什么归类以后，时间是有不同颜色的、不同状态的。风寒暑湿燥火是“时间”的不同状态，而青红黄白黑是“时间”的不同颜色，我把这个归纳为时间理论，最重要的一点就是“时相”问题，“时间”的相貌。

算命先生把年月日时划分为“八字”。而中医把时间分为“五运六气”；古人认为“时间”是万物的起源，所以，首先要研究“时间”的性质、层次、特点，这样才能够研究、驾御时间的技术，这就是“奇门遁甲”了。

这个有序的时间，它有什么特点呢？它隶属于阴阳，可是它又不能进行数量的测定。它具有阴阳的性质，又不能进行测量的那一个部分，叫做“神”。神所产生的作用、有序的时间所产生的作用，是不受时间方位限制的，那种技术叫做“圣人技术”。中医、气功、特异功能，它是一门神圣的事业，

第一，在理论最后追求的不是定量的追求。

第二，不可能想象用仿生技术或仪器来达到主宰时间，只有利用参与了意识形成的这个高级大脑的这台机器才有可能反过来作用于时间。

这就是“阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣”的原由了。

—————————–

在这里就小编就勉强的用自己的粗浅理解来解释一下了。

时相，就是时间的相，相可以理解为形象，时间的模样，时间的样子，时间就是这个样子。

色相理论在佛家中比较流行，道家，易学体系，中医理论中有有象，象形，藏象理论，

时相，就是给时间建立数理模型的意思，

那么形容时间，形容空间，人们会采用维度的思维，

维度和数形向量是结合在一起的，

维度其实是很直观的概念，就是抽取要素引子，比如四象坐标系的x轴Y轴一样。

立体图形的长宽高，

时间是可以维度形容的，而且绝对不是现代的物理学界描述的那样简化，

用一维，均匀的流逝，来描述时间是很片面，很局限的，

时间的模型在一定程度上和空间是对称的，对偶的，耦合的。

其实，不仅三维的空间，对应三维的时间，

在更高维度的时空里面，乃至整个宇宙，

四维的空间，可以对应四维的空间，

举例：东南西北，对称：春夏秋冬；

五行代表五方，五行代表五季，

还有更加复杂的，五运六气，到了这里，越来越近解决宇宙的终极维度了。

时空的对称，有一个5维和6维的对称关系。

从这里看出来，古代的人用天干地支，不是脑袋一热就用了，是有依据，而且很可能已经了解了高维时空的运转机制。

END