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    魏晋女医魏华存

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      古今女医医学研究院 2023-05-12

      魏华存这个名字大家应该是陌生的,与“女医”并论当代医家多皆茫然。

      魏晋女医魏华存

        在介绍魏华存前得先简述下《黄庭经》,《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生修炼之书。道书中《黄庭经》分《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种,而《中景玉经》系晚出道书,常不列于《黄庭经》之内。

      魏晋女医魏华存

        魏华存的医学贡献是为了使道教上清派的炼修功夫深入人心,她把原来在晋武帝太唐九年(公元288年)三十七岁时得授到的《黄庭内景经》草本,加以修订整理后,并予注述,撰为定本,传抄问世。

        今天就给大家说说被尊奉为道教女神之一的南岳夫人——魏华存,她还有一个非常好听的仙号叫紫虚元君,在神仙中地位极高,是中国历史上第一位女道士。

        魏华存因传道施医,治病救人,功德无量,被尊称为“魏夫人”、“南岳夫人”。

        魏华存(252年一334年),字贤安,魏晋时代人,是中国道教史上第一个记入史册的女道士,在凡间有着非同凡响的故事流传至今。

      魏晋女医魏华存

        根据《魏夫人传》中记载:“幼而好道,静默恭谨,读庄老,三传五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄,欲求冲举,常服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静……常欲别居闲处,父母不许。”

        由此看来魏夫人从小就与其她古代女子不同,自幼一心好道学,从小就熟读《老子》等道家经典,仰慕飞升得道的神仙,为了能实现所愿,她经常服食胡麻散、茯苓丸,并勤练吐纳吞津之术。少时就喜欢一人独处读书修行,很少与人交往,并有独居的想法,一直未得到父母的允许,时至二十有余未嫁,这在古代女子十四岁便可出嫁夫家的习俗中,魏华存算得上是另类。

        据《魏夫人传》里记载“年二十四,强适太保掾南阳刘乂,字幼彦,生二子,长曰璞,次曰瑕。……二子粗立,乃离隔宇室,斋于别寝”。

        在“男大当家,女大当嫁”的中国古代,魏夫人24岁才嫁人实属不常见,按照古代的规矩,用现代的话说那就是剩女了。魏华存一心向道不愿意入红尘俗世,但仍然要经历情劫,在父母的安排下,嫁给了南阳县令,婚姻生活对魏夫人来说只是一种形式而已,生下两个儿子几年之后,魏华存和丈夫就分居了,开始了她静心修道的旅程。

        道书言:精诚所至,金石为开,魏华存的修道之愿终因精诚所致,动感天帝开恩;天帝遣天神授三十一卷《上清经》,由魏夫人传播于世,遂为道教上清派开祖;授魏夫人为天师道祭酒,得清虚真人王君等降授“神真之道”。

        魏华存在道教得到平等的尊重,被后世尊奉为道教上清派第一代宗师,世称“南岳夫人”。后又有景林真人传授《黄庭内景经》。魏夫人得到《上清经》后日益苦修,修为大进。丈夫死,中原战乱,魏夫人带二子南下,继续修行,沿途治病救人,弘扬道法。

        魏夫人勤奋诵习《上清经》,精研《黄庭经》,宣讲教化,形成了以内修“精、气、神”的道教上清派。上清派在炼养方法上,改变了上古时期专从符箓禁咒和烧炼金丹,转变为炼人体的精、气、神以求长生久视之道,并形成了一套综合医学、仙道、巫术为一体的以炼神为主的存想静功,是道教医学史上的一大贡献。《上清经》、《黄庭经》均因魏华存而行于世。

        据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人传内传》云:“时年八十,仍颜如少女”,在八十三岁的时候,她闭目寝息,饮而不食,七日后,功德圆满,白日霞举飞升女上神。

        历代诗人文豪无不对其呤诗赞赏,世传“欲往西池谒王母,且来南岳拜夫人”,诗仙李白也写诗纪念她“寻仙向南岳,应见魏夫人”。虽然现在南岳势微,但当年如日中天的诸多古迹犹存。往南岳镇西北行约一公里的集贤峰下,有一道观名曰“黄庭观”,此乃为纪念道教上清派创始人魏华存而建,是现今保存较为完整的道观遗址。

      魏晋女医魏华存

        《黄庭经》一书的传世,魏华存之功,女医之名号当之无愧。我将在今后的文章中对《黄庭经》、《黄庭内景经》等魏华存注述转抄的经典进行浅析分享,供大家学习讨论交流,以期盼前辈及同道对我的浅解批评指正。

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