在中国古代，认为天地的异常气候背景下，人体也会相应出现匹配的疾病特征。
比如，强台风对人体健康的影响。
现代医学，一般认为台风和人体疾病是没有较强的关联的。
在天成象，在地成形， 神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为青。
这句经典名片段，多处古书经典都有引用，特别是《易经》和《黄帝内经》。
大意是：天地之间的生成和变化都是有规律可循的，而这些规律可以被人类感知和认识。
具体来说，这句话中提到了“风”、“木”、“筋”、“肝”和“青”等元素，它们分别代表着自然界中的不同事物或人体内的不同组成部分，以及它们在天地之间的对应关系。
“在天成象，在地成形”，这句话表明了天地的生成和变化都有一定的规律，而这些规律可以通过观察和探究自然现象来认识。
“神在天为风，在地为木”，这句话表明了神在天上的表现是风，在大地上的表现是木。这句话也可以理解为，神的存在和表现是和自然界的元素紧密相关的。
“在体为筋，在脏为肝，在色为青”，这句话表明了人体内的不同组成部分与自然界中的不同事物之间也存在对应关系。
具体来说，筋是人体内的一种组织，肝是人体内的一个器官，青色是自然界中的一种颜色。这些元素之间的对应关系，反映了天地之间、人与自然之间的相互联系和相互影响。
总之，这段文字强调了人类可以通过观察和探究自然现象来认识天地之间的规律，并且人体内的不同组成部分与自然界中的不同事物之间也存在对应关系，这反映了人与自然之间的相互联系和相互影响。
这句话在《黄帝内经》中用到，体现了 “天人合一”的中医理论，传统中医认为人体与自然界存在着一种相互关联、相互影响的和谐关系。
在天成象，在地成形， 神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为青。
在中医体系大致解释如下：
“在天成象，在地成形”，这句话说明了天和地是构成世界的两个重要元素，它们相互关联、相互影响。在天成象，指的是自然界中的气象、气候等变化，这些变化对于人体的健康和疾病有着重要的影响。在地成形，则是指地形、地势等自然环境因素对人体健康和疾病的影响。
“神在天为风，在地为木”，这句话表达了神与自然元素之间的对应关系。风是自然界的元素之一，具有流通、清新、轻盈等特性，与人体内的筋脉、气息等相对应。木是自然界的另一种元素，具有生长、伸展等特性，与人体内的肝胆、四肢等相对应。
“在体为筋，在脏为肝，在色为青”，这句话同样表达了人体内不同组成部分与自然界不同事物之间的对应关系。筋是人体内的一种组织，主要作用是连接和支撑骨骼肌肉，与自然界中的风相对应。肝是人体内的一个器官，具有解毒、代谢等作用，与自然界中的木相对应。青色是自然界中的一种颜色，与肝相对应，因为肝五行属木，青色五行也属木。
这段文字强调了人与自然之间的相互联系和相互影响，表达了“天人合一”的思想。中医理论认为，人体的健康与自然环境有着密切的关系，保护自然环境就是保护人体的健康。同时，人体的五脏六腑、气血阴阳等也是与自然元素相对应的，通过调整自然环境可以达到调整人体健康的目的。因此，中医常常采用自然疗法、针灸、中药等手段来治疗疾病，这些都体现了“天人合一”的思想。
学以致用，强台风对人体健康，最直接的影响，就是肝木病。
这正是呼应了谦和既济中医团队，关于新冠疫情后“西方流行肺系统疾病，东方流行肝系统疾病”相关后遗症的定论。
这个方向，是宏观疾控部门需要侧重关注和防控的。
台风对人类生存环境带来严重的破坏，但不一定就全是坏事。
有一个坊间小传闻，深圳这座城市是山竹过后，才显得更有人情味的。
天灾人祸，地震、瘟疫、饥荒过后，幸存的人们一般都会有劫后余生的喜悦感，常常都会更加感恩和珍惜生活。
所谓人生四大幸事：
久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
大病初愈的感觉如此，灾后幸存也是如此。
