辨别瘟疫的概念，认清流行病的真相，对人类抗疫有益
华夏中医人 谦和既济LoontaDC 2021-11-01
音频MP3：
瘟疫的概念辨析
关于瘟疫的概念，流行某大咖的一个关于瘟疫的分类，引经据典，实际上似是而非，让人一头雾水。
这种观点，来自三申道人的《玄隐遗密》也有名为《玄隐遗秘》。认为是道家秘传《黄帝内经》的一个古老版本。
【原文】
瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。
疫之至也，非虫兽毛羽而不存。
大致意思是这样，瘟病多由各种江河湖泊的水产和鳞甲类动物引起；疫病亦由鸟兽昆虫类繁衍传播。
按照这个论述和分类，瘟病多呈现寒性和水湿毒一类的邪气；疫病则呈现温性和风热一类的邪气。
所以出现，鸡瘟和猪瘟应该都属于疫病，原本应该叫做鸡疫和猪疫，听起来很拗口。
其实，很多现代医学的名词概念的介入，传统中医的很多概念和思维方式以及病名称谓，都在调整，但是根本的病机还是要追本溯源的。
不管瘟疫是寒是热，瘟和疫是一个概念还是一个二合一的概念，都不会影响现代科学抗疫的进行，这点是肯定的。
千万别掉进坑里的世界观
不管瘟疫是寒是热，瘟和疫是一个概念还是一个二合一的概念，都不会影响现代科学抗疫的进行，这点是肯定的。
就像很多人搞不清 替代这个名词概念，并不影响民主选举和传宗接代，这一点必须要厘清。
很多人并不了解食物、米饭蔬菜的营养结构和有效成分，并不影响吃饭和开饭店，道理是这样的。
我们继续追本溯源。
说文解字：瘟和疫
按照说文解字，瘟。
“瘟”是形声字。楷书写作“瘟”，从疒，昷声。
《说文》无。
“瘟”的本义为中医所说的人或动物的流行性急性传染病，即瘟疫。如宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日以五彩丝系臂者，避兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。”“瘟君”，即瘟神，又叫瘟鬼、瘟神爷。
又比喻呆滞得像得了瘟病似的，没有生气。如鲁迅《阿Q正传》：“从此王胡瘟头瘟脑的许多日。”
按照瘟字的解释，瘟病已经等同于瘟疫了。
我们继续看看：疫。
清代陈昌治刻本【说文解字】疫，【疒部】疫，从疒，役省聲。營隻切。
疫，民皆疾也。
疫，百姓都传染成疾。字形采用“疒”作边旁，采用省略了“彳”的“役”作声旁。
清代段玉裁【說文解字注】
民皆疾也。鄭注周禮兩言疫癘之鬼。从𤕫。役省聲。營隻切。十六部。
对现在抗击疫情有帮助的明朝吴有性《瘟疫论》一书，也是把瘟疫当作一个概念来看待。
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。
谦和既济的见解：
从瘟字、疫字的本义来看，古人已经了解到传染病的发病特征和蔓延的现象。
我们从古书的一些描述出发来看瘟、疫的概念，瘟病是有实体感染的，古代有瘟神却没有疫神。
按照现代医学的理解，瘟病是有传染的介质，其邪呈现为虫，为微生物，为细菌。
而疫病则是是病气的传播，一种无形的邪气，时行天疫，是无形的感染。
瘟和疫，就是好像食物的气味，好像血气，是一对阴阳关系。
瘟病中血，在体液中传播，疫病中气，渗透人体的气机。
比如，有些人对毛毛虫敏感，有些人需要毛毛虫爬到身上，和皮肤接触和亚接触，才呈现一些疱疹状的病症反应，这就是类似瘟毒的反应。
而有些人则远远看到毛毛虫，就浑身出现疱疹反应了，这就是类似疫气的作用。
当然，瘟疫还有一个人传人的传染特征。
再次提醒：不管瘟疫是寒是热，瘟和疫是一个概念还是一个二合一的概念，都不会影响现代科学抗疫的进行，这点是肯定的。
流行病的定名
天下万事，皆师出有名，名不正，则言不顺。
定名是非常重要的，这就是现在的概念定义和命名规范。
每一款病毒和每一个台风，天灾甚至突发事故，均有给它一个特定的名称，并且是国际统一规范。
现代流行病的命运，其实也是一部血泪史，即使是发展到现代文明如此发达的时代。
国际上关于病毒的命名，一不小心就会像小孩子起花名那么随意，变成一种政治化和污名化，非常的多。
最典型的1918年的西班牙大流感，直到现在都是一个历史大锅，可见西班牙人的实诚，老实人吃哑巴亏就是这个道理。
《道德经》关于名的另外一种断字方法，名可，名非，常名。
反正，命名是很重要的，搞不好就是一种攻击力很强大的武器，这次新冠，这种龌龊的历史正在重演，就不细说了。
流行性病毒从自然界到实验室的进化
其实，按照传统中医和正统道家来说，人工制作病毒是一种不道义的事情，非常不讲武德。
但是，如果把思维扩大一点，养蛊这件神秘而古老的手艺，本质上和实验室制造病毒是没有什么区别的。
天下万事万物，万变不离其宗。
那就是人心坏了，干出来的事情就是不讲底线的。
《道德经》关于道的另外一种断字方法，道可，道非，恒道。
古代战争的时候，蒙古兵就干过这样的事情，攻城战，久攻不下，就把因感染瘟疫而死的尸体，用投石机投入城里面，这其中的细节就不说太多了，比如是敌国的士兵或者将领之类的，那么城里面的人必然要接触，然后就没有然后了。
连铁锅都造不好，但是病毒木马攻城的手法，却玩得倍儿溜。
古代中医的新运用
远的暂且不说，无论是2003年的非典还是2019年至今的新冠，古代中医的诊疗思维和实际运用，起到很关键而且重大的作用，案例数据效果都是非常多，也常常被选择性忽略。
在经济社会和高度工业化的现代社会里面，古老的手艺和以人为本的治疗策略，遇见了新挑战。
这种挑战，依然是人性最阴暗的一面，金钱利益至上，还有愚昧，以及盲目的双标。
唯利是图，可以让人忘记羞耻，丧尽天良，可以让人不择手段。
还是那句，所有的概念，所有的说法，甚至各种医疗手段，都是为了让人的身体真正健康，这才是最根本的。
END
第二版语音：
这次新冠疫情，我们习惯称之为“疫情”，在古代就叫瘟疫。
其实瘟疫这一名称，是两个概念，
就好像“源流”“祖宗”“名利”“道德”等词一样。
就是一个二合一的名称。
瘟是瘟，疫是疫，
瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。
疫之至也，非虫兽毛羽而不存。
瘟病是有形的，像病毒一样，具体存在，新冠病毒其实就是瘟病，
疫病是无形的，类似一种邪气，时行天疫，
夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感，说的就是疫病。
所以，本次新冠疫情，是有病毒传播的，应该叫做瘟病，
瘟病有形，古代有瘟神，但没有疫神。
但从最近新冠疫情的传播，快速传遍全中国的态势来看，其疫气之厉害，可见一斑。
新冠病毒是具备瘟疫两方面的特征，瘟疫就是互相依存阴阳的两面，是一个整体，所以新冠病毒传播力才如此强大。
汉语的语境，博大精深，千变万化，但是不影响科学抗疫。
