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    • 太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      华夏中医人  谦和既济LoontaDC  2022-02-03

      副标题:太阳系的运行是一个动态平衡的整体,中国人用易经解释其中的道理

      前言:

      估计很多人难以想象,把《易经》和天文学进行结合,并且可以得出这样优秀的成果。

      这是中国人刘子华先生,也是一个天文学家的研究成果,现在分享给大家。

      关于太阳系是否存在第十颗行星,一直是存在争议的。

      甚至近些年有想把冥王星剔除出太阳系的呼声,降为矮行星。

      因为近年来发现冥王星外面还有超大的星体。

      这些躲在冥王星后面还有很多个头有很大的行星,这一下子就让冥王星的位置显得十分尴尬。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      其实,整个太阳系是整体在银河系中高速运行的,比如这样。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      其实,冥王星需要248个地球年来完成围绕太阳的一个轨道,它的宽度为2,380公里。

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      也就是说,冥王星是在太阳系的运行系统里面,是没有问题的。

      整个太阳系是一个动态的平衡,这么庞大的冥王星体系,在围绕着太阳运行,必然有对应的行星系统在平衡,太阳系就是一个整体,就是一个系统。这种观点存在中国的边缘学术界或者民科等一些奇思妙想的边缘学者,当然刘子华先生是国际公认的科学家。

      整个太阳系的动态平衡,必须组合成一个八卦模型,或者合乎河图洛书结构才行,刘子华先生就是基于这样一个宏观思路,结合天文数据进行校验的。

      本文就是围绕着刘子华先生的《八卦宇宙论与现代天文》进行一个通俗化解析。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      我们习惯接受的太阳系常识是有九大行星,分别是:水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。

      美国加州理工学院的科学家在2004年7月29日宣布,他们发现了太阳系内的第十大行星,大小相当于冥王星的1.5倍。它距太阳的距离是冥王星的3倍。被命名为2003UB313。

      至于第十颗行星2003UB313,并没有得到科学界的普遍认可。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      其实这颗行星就是早在1940年前中国人刘子华先生,用《易经》推论发现并将其命名为“木王星”的第十大行星。 

      刘子华(1899年—1992年),简阳县甑子场(现龙泉驿区洛带镇)人,出生于四川省简阳县,天文学家。

      代表作品有法文专著《八卦宇宙与现代天文———一颗新行星的预测》、博士论文《八卦宇宙论与现代天文》。

      1919年随陈毅、总设计师、李维汉、蔡和森等留学法国。陈毅等因组织进步学生运动被巴黎当局遣返回国,刘仍留在巴黎深造,钻研哲学、伦理、医学、化学。于1940年毕业于巴黎大学。此间花很大精力研究《易经》与现代天文学关系。

      刘子华的博士论文《八卦宇宙论与现代天文——一颗新星的预测——日月之胎时定位》,论文最大的特点是抛弃了现代科技所根植的牛顿定律,根据《易经》与天文对应关系,通过多重数证及严密的数学推理,大胆地推出太阳系存在第十大行星的结论。 

      刘子华在法留学26年,他的老师就是鼎鼎有名的居里夫人、爱因斯坦、柏格森等世界级大师。

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      1940年11月11日,在巴黎最高学术论文答辩会上,西方科学家哲学家为刘子华的发现表示了惊喜和祝贺。法国天文学家摩尔说:“我们应该向刘子华博士高声道贺!他以极其耐久而深刻的研究,为我们提出中国先哲之宇宙科学和我们近四个世纪中经过若干代学者极大辛苦而获得的成果,如何竟能互相吻合”。大科学家爱因斯坦也曾评审过他的科技论文,并颁发了荣誉奖状。新闻媒体也竟相报道,称他为“中国的哥白尼”。 

      天文界曾在1981、1987、1988年,三次报道了第十颗行星,但当时并无定论。如果2005年7月29日美国天文台的消息得以证实,这将是21世纪的重大天文发现,那时刘子华的铜像将立于巴黎,这座铜像在刘先生仙逝前两年,著名的雕塑家赵时同教授,已塑好待用。 

      1930年发现冥王星后,它一直和以前发现的行星合称太阳系的九大行 星。1939年,在法国留学的刘子华博士根据易经八卦,讨论了太阳系的结 构,提出存在木王星的假设,并且具体计算后认为它距冥王星15亿公里,距 太阳73亿公里。按照新的结果计算应该是59.203(冥王星到太阳的平均距 离)十15=74.203亿公里。值得注意的是,西方有天王星( Uranus)、海王星 ( Neptune)和冥王星(Pluto),但似乎没有木王星的神话传说。2002年10月7日加州理工学院天文学家布朗( M.Brow)和杜吉洛( C.TruJillo)在美国天文学 会行星科学第34届年会上报告,他们在6月4日发现了冥王星外新的行星 2O02LM60夸奥瓦( Quaoar, Quaoar是南加州洛杉矶盆地印地安通瓦部落神话 里的创造神),其直径约为1248公里(地球直径12874公里)。这是冥王星发现72年以来,太阳系中发现的最大的行星。它绕太阳一周约需288年。有趣的是,其距冥王星16亿公里,与太阳的距离约为75.203亿公里。应该说,这就 是刘子华预言的木王星!当然,他预言其密度为0.5,可能较小。而且,引入十大行星的方法也令人费解。 

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      根据手稿和刘子华先生的夫人曾宇裳的回忆。

      1919年,刘子华被公派到法国留学。留学期间,他对天文产生了浓厚兴趣,并将精力转向天体宇宙的研究。他将西方现代天文考察得到的各行星平均轨道数带入进行计算,结果出现了精确到小数点后三位数的恒数。刘子华为之震惊,又将行星密度带入计算,结果又出现了恒数! 

      1930年,西方天文学家用数学方法推定的冥王星被发现后,刘子华原先计算一直显示的恒数被打破。他推论这平衡的打破是由于未知的行星在作怪。1933 年,巴黎举办世界博览会,公布了冥王星的天文参数,刘子华据此推算出,这颗未知行星平均轨道速度1.69公里,密度0.424(水=1),对日平均距离 74亿公里。根据天王星、海王星、冥王星的命名规则,他为自己推定的新行星命名“木王星”(Prosee)。在希腊神话中,Prosee是农业女神的意思。

      现在,我们更加关心的是,刘子华先生到底是如何《易经》的方法来推测太阳系第十颗行星的。

      刘先生首先,介绍了《易经》的知识体系,尽量结合了现代科学体系的一些认知和相关概念。

      也用相当大的篇幅介绍河图洛书的知识架构,这非常关键。

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      之后,引入了七政的天文模型。

      七政:古天文术语,亦称七曜、七纬,其意思说法不一。

      七政七星指的是:古代汉族人民将、太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星,五星又称五曜,加上太阳星(日)、太阴星(月),合称七曜。七曜占在古代汉族星占学上均十分重要。

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      七政加上地球,合成一个八元结构,对应八卦模型。

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      从相关的古籍《天元历理三书》1682年,得知太阳系有四隅星。

      分别为:

      第一个,叫做:盗星,位于西南;

      第二个,叫做:种陵,位于东南;

      第三个,叫做:天狗,位于西北;

      第四个,叫做:女帛,位于东北。

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      关于四隅,中国古代的认知是很深刻的,大方无隅,平面上的方形,无限放大变成一个超圆,古代是有极限概念的,其大无外,其小无内,天之极等等,都是极限概念的不同表述。

      结合现代的天文观察,刘先生确定了,四隅星的对应关系。

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      盗星,位于西南,对应:天王星;

      种陵,位于东南,对应:冥王星;

      天狗,位于西北,对应:海王星;

      女帛,位于东北,对应:第十大行星。

      由此可知,女帛就是美国加州理工学院的科学家在2004年7月29日宣布发现的太阳系第十颗行星,编号:2003UB313。

      七曜,地球,四隅星,共计十二星体,构成一个十二元结构,十二数对应中国的地支数。

      十二星体除去日月两星,则构成一个十元结构,十数对应天干数,也就是河图数。

      这样,整个太阳系的星体才可以达到一个阴阳平衡,五行八卦,天干地支,河图洛书模型才可以对应得上。

      所以,这第十颗行星,必然存在。

      当然,刘先生还引进了诸多当时有限的天文观察所得到的资料和天文客观现象,进行印证。

      比如,引用天文学家摩尔的观点,太阳系里面的星体是成对出现的。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      太阳与木星,

      月球与金星,

      水星与地球,

      八元结构定八卦

      按照,先天八卦数,乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,如下图:

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      太阳,对应离卦,卦序三,

      月亮,对应坎卦,卦序六,

      木星,对应震卦,卦序四,

      火星,对应兑卦,卦序二,

      土星,对应乾卦,卦序一,

      金星,对应巽卦,卦序五,

      水星,对应艮卦,卦序七,

      地球,对应坤卦,卦序八。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

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      于是太阳系的八卦体系就形成了。

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      刘先生把太阳系内十二星体,分成两组。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      其中,金水火木为初期四星对应:现代四星天王星、海王星、冥王星、木王星(女帛,2003UB313,第十颗行星)。

      之后按照天体的转速和动力参数,进行分组计算,得到一系列的均衡恒数。

      也就校验,八卦阴阳分组的合理性和匀称性。

      关于初期四星和现代四星的对应,来源一个假设,那就是太阳系本来就是一个大的星体,通过不断分裂,得到现在的太阳系行星运动结构。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      这与盘古开天辟地的神话传说有异曲同工之妙。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      同时,太阳旋转和银河系的同构性特征。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

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      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      本文还发挥了一下,水对生命是很重要的,水分子的结构是一个八价的氧原子和两个一价的氢原子结合,形成一个十价的水分子。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      这水分子种十个围绕原子核的负离子,和太阳系十大行星的结构类同。

      那么,有人会说,这里有三个电子核,一个氧的八价电子核,两个氢的一价电子核。

      共计十三个,这里要说明一下。

      太阳系十大行星的争议,使得中国传统文化中的易学原理,再一次推到科学界面前

      那就是水是比太阳系更古老的存在。只不过太空种的水是“重水”的存在。

      所谓的“重水”。普通水的分子含有两个氢原子和一个氧原子,而“重水”分子中的氢被“氘”所取代。“氘”是氢的同位素,它的原子核比普通的氢原子多一个中子。

      “重水”存在于许多行星和卫星上,包括地球。但学者们不太清楚它们从何而来。一种观点认为,许多“重水”是在星云中形成的。

      按照先后顺序,太阳系的蓝图是水分子,或者说,太阳系反作用于“重水”得到地球的水态存在。

      不管怎么样,十个行星的同构是存在的。

      太阳系内的十数体系,比如河图数,天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十合之。

      人体有十个手指头,十个脚趾头。

      本文是提供一种思路,并且摘取刘子华先生《八卦宇宙与现代天文》书中的一些要点。

      我们简单总结一下:

      太阳系是一个整体,是一个系统。

      太阳系隐含七曜系统:日月以及金木水火土五星组成。

      七曜和地球一起组合成为一个八卦模型。

      八卦系统外围存在四隅星:天王星、海王星、冥王星、木王星(女帛,2003UB313,第十颗行星)。

      太阳系有十二星体,组合一个十二元结构,对应十二地支。

      请读者们多多指正。

      同时进行相关的展开,以其有更多启发。

      END

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