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    人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

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    • 根据进化论的观点,人体的生理结构,总是在动物寻找对照样本,尤其是猿猴这一类动物。

      而中国古代则是走这样的路,就是认为人体是天生天养,由天地灵气感应所生。

      就算是神话故事中,上帝用泥土造人,也是远古时期,物质世界,地球这个环境中的“泥土”。

      东方的神话传说中,也有女娲造人的版本与之对应。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      天生天养

      人的形状的确在生物界和猿猴一类很像。

      相比西方达尔文进化论的这种认知。

      中国古代的天人合一论,则有点像大数据分析。

      比如:

      人有四肢,有十个手指头和十个脚趾头,头圆像天,脚方像地。

      人体有十二经络对应一年十二月,

      人体四肢对应四季,

      奇经八脉对应时年八节,套用八卦模型,

      人体四肢和头部,或者人体四肢和腹部则可以套用五行模型,

      人体有365个穴位,对应一年365天。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      出口转内销的古中医理论验证

      经络穴位这种生理机制,现代医学还是了解不多,不过哈佛大学已经取得了一些突破,满足了一些人追求科学精神的满足感。

      前苏联基里安(基尔里安)的人体辉光实验,是现代科学在实验室研究人体经络和穴位的典范和先驱。

      反正,人体经络穴位是存在的,经络对应一年十二月,穴位对应一年365天。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      十二经络不仅在一年之中,循环流转地对应各自的月份,流转到的月份,该经络就比较活跃。

      比如,立春雨水节气所应的寅月则是肝经活跃的阶段。

      在一天之中,子时(23点到次日凌晨1点阶段)胆经就比较活跃。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      一天和一年也是同构的。

      这也就是古代中国为什么如此执着地使用十二时辰的计时方法了。

      人体骨块块数引发的思考

      还有一个争议比较大的就是,一个人身上的骨头,到底是多少块?

      按照现在的医学结论,认为人体的骨头一共有206块,人体骨骼系统通过肌肉、关节进行连接,形成人体的支撑结构。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      人体的骨主要可以分为头颅的颅骨,躯干骨和四肢骨三大部分。但儿童的骨骼比206块更多,因为骶骨分为五部分,成年人以后长成了一块骶骨。

      而且,东西方成年人的骨头块数还不一样,通常认为成年东方人的骨头块数是204块,而西方成年人则是206块。

      那么,这个骨头块数到底是越多越好,还是越少越好呢?

      由于,现在的医学主流观点还是支持进化论的,而猿猴的骨头块数就是206块的,所以,就有观点这样认为西方人是进化不彻底。

      和猴子的骨头结构更相似,能够灵活地爬树。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      实际的情况,也不代表东方人的柔韧性就不好。

      比如,网络流行的“亚洲蹲”。

      这是进化论和西方精英理论的一个大BUG。

      那么,骨头是不是越多越不发达呢?

      其实,人类婴儿的骨头数量是很多的,最高可达305块,而到了儿童时期,骨头数量则变成了217块左右,而最后成年后,我国成年人的骨头就成为了204块。之所以随着年龄的增长骨头数量在减少,这主要是因为身体内很多骨头会随着变化逐渐融合在一起。

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      根据古代中国的观点,认为婴孩是最健康的,奇经八脉都是通畅的,经络通畅。

      从这个角度,结合中国古代返本归真的理论,貌似骨头多,也是一种高级健康的象征。

      看来,东西方的医学理论,都是用自己的理论在证明对方更加高级,有意思吧。

      其实,在一些古籍中的记载,隐约是认为人的骨头块数总计的理想数,还是365块。

      骨头的块数还是对应一年365天的。

      从上面的数据,把思维打开,基本上可以推定一个事情,就是人体骨头块数的不稳定性。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      古代的认知

      我们从两处古籍,寻找古代天人合一论的背景下,关于人体骨骼的认知:

      第一处:人有三百六十节,偶天之数(3)也;形体骨肉,偶地之厚也。

      语出:董仲舒的《春秋繁露》之《人副天数篇》。

      第二处:

      黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节以应天地奈何?

      伯高答曰:天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有声音;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五脏;天有六律,人有六腑;天有冬夏,人有寒热;天有十曰,人有手十指;辰有十二,人有足十指,茎垂以应之,女子不足二节,以抱人形;天有阴阳,人有夫妻;岁有三百六十五日,人有三百六十五节;地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;得有十二经水,人有十二经脉;地有泉脉,人有卫气;地有草蓂,人有毫毛;天有昼夜,人有卧起;天有列星,人有牙齿;地有小山,人有小节;地有山石,人有高骨;地有林木,人有募筋;地有聚邑,人有腘肉;岁有十二月,人有十二节;得有四时不生草,人有无子。此人与天地相应者也。

      语出:《黄帝内经.灵枢》之《邪客篇》。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      董仲舒天与人是同类的,人副天数,天人一致;天与人同类相感、同类相动。天地生人和万物,人比万物更尊贵,其原因在于其他生物得天地之气少,而人得天地之气多。所以人无论是从类的角度(“副类”),还是从数的角度(“副数”),都和天是一致的。如从类的角度看,人头圆像天,足方像地,头发像星辰,耳目像日月,鼻口呼吸像风和气。从数的角度看,人有小关节三百六十节,和一年的日数相当,大关节十二节,和一年的月数相当,人身体内有五脏,和五行数相当,外有四肢,和四季数相当。眼睛一开一闭,和昼夜相当;性情有时刚强,有时柔和,和冬季、夏季相当;有时悲哀、有时欢乐,和阴阳之气相当。这些都说明天与人是合一的、同类的,它们之间可以互相感应、互相触动。

      董仲舒就是那个给汉武帝建议“独尊儒术罢黜百家”的大神,其实不是董仲舒对儒家有特长,而是精通诸子百家的思想,儒家思想适合当时历史阶段的统治者,天人合一如此精通,诸子百家肯定也是通透的了。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      至于,《黄帝内经》大家应该都很熟悉了,其中关于人体的论述非常的经典,由于很多超出现代医学的认知,所以人们在阶段性地接受。

      其中的节就是指“骨节”。

      按照《黄帝内经》的论述,人体的骨骼系统是广义的,什么软骨啊,生殖器等,都计入骨块数目,那么365块骨头的数目是凑的齐全的。

      能够接受这些观点,就认为是这是广义的一种算法。

      不接受的,就认为这是胡扯。

      医学的理论,对人体的认知,最后还是要指导实际应用的,并非一时瞪眼喘气揪胡子。

      人体肢体上的神奇数字,从天人合一论中寻找依据

      结语:

      归根结底,这些认知,基于人们对人类起源的认知,以及人在自然环境中,到底受不受气候环境的影响。

      以及这个影响到底有多大。

      回顾人类本身,其实适合生存的环境也是很有限,气温,湿度,等等。

      自然界环境和人类生理的全息论,到底存在不存在。

      (文章部分图源互联网,侵删!)

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