在黄帝内经中，有这样的一段话“天有八风，经有五风”。
到底是怎么回事呢？
很多对“风”的理解是一般性的。
现代科学对”风”的理解主要基于气象学和环境科学的角度，而传统中医对”风”的理解则涉及更广泛的概念。
现代科学的角度：
气象学：在气象学中，”风”指的是大气中气流的运动，通常由气压差引起。风的方向、强度和性质与气象系统、地形和地理位置等因素密切相关。
环境科学：在环境科学中，”风”指的是大气中的气流运动，对大气中的物质传输和扩散起到重要作用。风还与空气污染、花粉传播、传染病传播等相关。
传统中医的角度：
风邪：在中医理论中，”风”是一种外邪，指的是一种具有变化、迅速扩散和容易袭击人体的特点。风邪可以通过经络侵入人体，引发各种疾病，如感冒、风湿病等。中医认为，风邪容易影响人体的表层，尤其是头部、颈部和四肢等部位。
风证：中医将风归类为六淫之一，即外感六淫之一。风证通常与寒、热、湿等因素相结合，具有风邪的特点，如发热、头痛、鼻塞、关节疼痛等症状。中医治疗风证常常包括祛风、散寒、通络等方法。
风为百病之长，是一类难缠的疾病分类。
需要注意的是，现代科学和传统中医的观点在”风”的概念上存在差异。现代科学主要从物理和环境的角度理解风，而传统中医将其视为一种病因和致病因素。两种观点都有其独特的解释和应用范围，在实践中也可以相互补充和结合。
天有八风：
指自然界中的八种风。这八种风分别是东风、南风、西风、北风、东南风、西南风、西北风和东北风。它们代表了自然界中风的方向和力量。这个成语通过描述自然界中的风，强调了自然环境的多变和不可预测性。
根据九宫八风的知识体系。
九宫八卦知识结构如下：
叶蛰宫对应一宫坎卦，应大刚风，也就是北风；
天留宫对应八宫艮卦，应凶风，也就是东北风；
仓门宫对应三宫震卦，应婴儿风，也就是东风；
阴洛宫对应四宫巽卦，应弱风，也就是东南风；
上天宫对应九宫离卦，应大弱风，也就是南风；
玄委宫对应二宫坤卦，应谋风，也就是西南风；
仓果宫对应七宫兑卦，应刚风，也就是西风；
新洛宫对应六宫乾卦，应折风，也就是西北风。
招摇对应五宫，中五宫有寄坤艮宫的说法。
这是同一套体系的两个马甲，背后的机制和算法是一致的。
经有五风：
经指的是十二经络，泛指经络，这里的五种“风”：东风，南风，西风，北风，中央风。以及导致人体得病的一些情况。
在《黄帝内经》中，岐伯解释了八风和五风的概念，特别是与人体健康和疾病的关系。八风指的是自然界的八种风，而五风则指的是这些风对五脏的影响。
岐伯解释说，八种风可以使邪气通过经络侵袭五脏，引发疾病。具体来说，每种风对应着一个季节、一个脏腑以及相应的病症。例如，东风代表春季，会对应肝脏，常常导致头部的疾病；南风代表夏季，会对应心脏，常常导致胸胁的病症；西风代表秋季，会对应肺脏，常常导致肩背部位的问题；北风代表冬季，会对应肾脏，常常导致四肢的病症；而中央则代表土，对应脾脏，常常导致脊背的疾病。
此外，岐伯还提到了四时交替的阴阳变化和人体的阴阳分布。春夏秋冬各有所胜，与风的性质和人体病症有关。他还指出，人体的阴阳分布是外阳内阴、背阳腹阴，脏腑的分布也有阴阳之分，五脏为阴，六腑为阳。
这段文字中，黄帝内经结合了自然界的风和人体的阴阳理论，强调了人体与自然环境的相互关系，以及人体阴阳平衡对健康的重要性。通过观察天气和了解自身体质，可以针对不同的季节和脏腑特点进行调养和治疗，达到保持身体健康的目的。
内经所云，句句真言：
八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。
故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
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