黄帝内经

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《黄帝内经》素问，灵枢，等系列书籍，专用话题标签。

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古论虚劳：溯《黄帝内经》之旨，辨劳伤之本，调虚损之证

虚劳者，历代医家视为内伤虚损之总纲，是脏腑气血阴阳亏虚、日积月累渐成的慢性虚损病证，并非一朝一夕之疾，亦非单一虚弱之症。《素问·通评虚实论》有言：“邪气盛则实，精气夺则虚”，此一句勘破虚劳核心病机，为后世论治虚劳立下千古准则。人之生机，赖精气充养、脏腑调和、气机通畅，若精气耗损、正气亏虚，日久不复，则诸虚丛生、百脉亏虚，终成虚劳痼疾。一、虚劳溯源：从古经释义，明劳损由来虚劳之名，虽成熟于汉代，但其理论根基主要根植于《黄帝内经》，并参以《难经》等经典。《黄帝内经》中无“虚劳”定名，却以“虚损”“劳倦”“五虚”等名目详述其证，初步构建了虚劳的发病框架。《素问...

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谷气为根，心气为枝——《黄帝内经》脾胃养心论

《黄帝内经》云：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”仓廪者，粮仓也。脾胃运化水谷，化生气血津液，是人体后天之本。脾胃运化有常，则五脏得养；而在五脏之中，心脏尤赖脾胃所化的谷气以濡养。谷气是心气赖以生成的物质基础，谷气充盛则心气充足，谷气亏虚则心气失养。一、谷气化血，心脉得养心主血脉，而血从何来？《灵枢・决气》给出经典阐释：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。” 中焦以脾胃为核心，水谷先经脾胃萃取精微，再上达于心，在心阳催化下化为赤色血液。血液充盈，方能循行脉中，濡养心脏。换言之，心主之血的精微原料主要来源于中焦脾胃；脾胃运化的水谷精微上输于心，在心阳的温煦作用...

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08-04 20:44 电脑端

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《灵枢・本神》精义阐微：生命本源与先后天形神调养之道

《灵枢·本神》开篇即阐明生命肇始之基源：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。生之来谓之精。”《黄帝内经》语境中，天德并非世俗伦理层面之德行，实指天道四时阴阳升降、万物生化的固有运化之力，属天之阳气；地气则为大地承载、濡养万物之氤氲精微，属地之阴气。天德下布，地气上蒸，阴阳二气相互交迫、氤氲和合，乃能孕育生命形体；生命降生之初最本源之物质，即称先天之精。黄元御注此谓：人身精气神皆肇始于天地气化，五脏系后天有形之宅，不能自创精气元神；张介宾亦言：天地阴阳合而后生人，精为生命初始之本体。此即理清两层关系：天地气化乃生命本源，先天精为天地之气之凝...

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07-26 17:57 电脑端

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《黄帝内经》揭秘“昼不精夜不瞑”的真相

晨起困顿、日间昏沉、夜间辗转难眠——这些看似矛盾的困扰，正成为现代人的常态。两千年前《灵枢·营卫生会》已给出系统解答。一、昼精夜瞑：古人的理想状态黄帝曰：“老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？”岐伯答曰：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”这段以少壮与老人对话，明确指出了决定昼夜精力状态的核心要素——气血盛衰、气道通涩、营卫循行是否有序。所谓“昼精”，元代熊宗立《俗解难经》释为“精，清爽也”，即日间头脑清爽、精力充沛、反...

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04-27 11:00 电脑端

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人为什么会做梦，其实和五脏六腑，三魂七魄都有关系

根据《黄帝内经》的论述，人做梦与魂魄的功能密切相关。魂主宰灵明知觉，白天寄寓于眼睛，负责视觉和感受外界事物；魄主宰精气的贮藏，夜间归藏于肝脏，负责睡眠和梦境，映照人的情志。肝开窍于目，眼睛与肝脏相互通联、表里相应。白天，魂通过眼睛观察万物；夜晚，魄则借助肝脏生成梦境。这是魂魄通过肝系完成的一套信息感知与编译过程。人在清醒时，由魂主导，因而能够辨识万物；睡眠时，则由魄主事，所以能够产生各种梦境。做梦多的人，往往魄的功能偏盛而制约了魂；清醒时间多的人，则常是魂的功能较强而胜过魄。魂魄二者相互依存，彼此影响：精气化生魂，魂化生神，神产生念，念又归于魄，形成循环...

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01-30 14:46 电脑端

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为何寒冬是老人健康坎？天时+体质双重夹击是关键

从天时来看，冬季是一年中寒邪最盛、阳气最弱的时节，《黄帝内经》言“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼”，寒为阴邪，最易伤阳、凝血、耗气，这三点正是直击老年人的健康软肋。寒邪侵袭人体，会让全身血管收缩，血液流速减慢、黏稠度升高，就像寒冬里河水结冰流速变缓一般，极易造成血脉瘀堵，而老年人本就有血管硬化、血压偏高的基础问题，此时便容易诱发心梗、脑梗等致命急症；同时寒邪会耗损人体阳气，冬季本应阳气内收护藏，寒邪却强行扰阳、伤阳，让身体失去温煦气血、抵御病邪的动力，老人阳气本就亏虚，一旦阳气不足，脏腑机能会进一步衰退，连日常的代谢、运化都难以维系，小病也易拖成大病；再者冬...

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12-31 13:50 电脑端

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正气存内，邪不可干：中国古代防疫的智慧

许慎在《说文解字》中指出：“疫，民皆疾也。”说明疫情是一种广泛传播的疾病。《吕氏春秋·季春纪》则记载：“孟春行秋令，季春行夏令，仲夏行秋令，则民多疾疫。”古人多将疫病的发生归因于气候异常——季节与气候不相符，就容易导致疾病流行。除此之外，他们也认为“疫鬼伤人”、“动物疫源”天象变化、人事失调等因素可能引发疫情。那么，在科技水平有限的古代，人们如何应对疫情呢？养正《黄帝内经》提出“正气存内，邪不可干”，强调正气是抵御疫疠的根本。《素问·评热病论》亦言“邪之所凑，其气必虚”，点明邪气能够侵袭人体的前提，正是自身正气的亏虚。因此，预防疫病感染的首要策略便是“扶...

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12-12 12:23 电脑端

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中医问诊“问二便”的深意：从《黄帝内经》看大小便与健康的关联

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08-15 14:56 电脑端

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黄元御气机升降图：解码中医生命运行的奥秘

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06-03 15:02 电脑端

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中医辩证思维下的疾病观：阴阳内外整体调治

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