每一个国家，每一个民族，在历史文化的沉淀过程中，都知道年，都有新年的概念，但是不同的民族，不同的国家、地区，
对过新年的分界点，界定都不是一样的。
最明显的，西方人，西元纪年，采用的就是国历西元历法，元旦，国历1月1日，就是新的一年的开始。
但是，中国人只是把元旦当做一个放假休息的节日，根本没有把它当做年关对待。因为中国人的文化传统沉淀的太深厚了，还有几个影响深刻的年关要过呢！
大家现在约定俗成的最重要，最大的年关当然是腊月三十，正月初一了，新年到，新春如意！
这个大年三十，按照腊月最后一天当做过年的习俗，其实在民国时期才基本定格下来，很多人在春节前后出生的人，对自己的生肖会产生一种混乱的算法，搞不清楚自己到底是什么生肖了，往往都需要去咨询专业人士才能够最后界定。
因为自从汉代以来，人们是把立春节气的第一天当做新年的第一天。立春日是按照节气的变化而定，相对农历的也不是固定的，有时候在正月初一之前，有时候在正月初一之后，有时候刚刚在正月初一这一天，重叠了。
一般来说，立春第一天对应就是寅月开始，干支纪年算是进入戊戌年份了，所以立春后要换生肖，换干支了，变成狗年了。
当然，立春还不是最古老的春节，在上古时期，据说那个时候的人们把冬至日当做新的一年的开始，这是为什么呢？
因为冬至日对应十二卦气，复卦的中气，一阳复生。这个时候是天地的阴气最盛的时候刚刚过去，阳气开始从九地之下生发上来。
而正月初一，是月亮围绕着地球的一个回归年的重新开始，那么在古代的时候，关于五运六气还流传着这样的一个新旧年份的分界点，就是大寒交日。
关于五运六气学说中的六气开始时间，自王冰提出六气开始于大寒说（桂林古本《伤寒杂病论》亦持此说），后人都宗之，可是《内经》无此说。《内经》却明确提出六气始于农历每年的正月初一。如《素问·六元正纪大论》说：“夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。运有余，其至先；运不及，其至后。此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。”经文说的明明白白，六气的次序和气位，要以“正月朔日”为始点。《素问·至真要大大论》说：“初气终三气，天气主之；四气尽终气，地气主之。”《素问·六元正纪大论》又说：“岁半以前，天气主之；岁半以后，地气主之。”说明六气是在一年之中，六气的始点应从一年的“正月朔日”开始，这是“天之道，气之常”，就是说，它是有天文背景的。
这是田合禄老师的总结出来的说法。
其实，太过不及的年份不通，这个运气交接日也是变化的，有太过之年提前十三天，不及之年推迟十三天等说法。这个年份的运气交接，是要看具体年份，但是时间对应的日月运行实际的位置是可以用时间刻度表明的。
至于运气交接，天道运行是很精微的理论，就交给专业人士去考证区分好了。
中国人的年关，也是分阴阳两面的，有有形的年关，更有无形的年关，都要平稳过度，才是硬道理！
