• 注册
  • 查看作者
    • 天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      引言:

      黄帝曰:上下周纪,其有数乎?

      鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁,千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。

      详见《黄帝内经.素问》天元大纪论篇。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      五六之数相合

      天地有六五之数相合,甚是奇妙。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,所谓乐医,便是以音乐之力治人生死恶疾,救民生于水火!

      《备急千金要方》治病略例第三种论道:

      夫二仪之内,“阳之中,唯人最贵。人者,禀受天地中和之气,法律礼乐,莫不由人。

      人始生。先成其精,精成而脑髓生。头圆法天,足方象地,眼日应日月,五脏法五星,六腑法六律。

      以心为中极。大肠长一丈二尺,以应十二时;

      小肠长二丈四尺,以应二十四气。

      身有三百六十五络,以应一岁,(一年共有365日)。

      人有九窍,以应九州。

      天有寒暑,人有虚实;

      天有刑德,人有爱憎;

      天有阴阳,人有男女;

      月有大小,人有长短。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      何谓五运六气?

      关于五运六气,这里简要的进行说明,《黄帝内经》有具体的论述以及应用相关,我们首先要知道一个大规律首先从年份对应的五运六气规律出发,这是一条主轴的线索,也就是把逐年的五运六气特征找出来先。

      五运:金、木、水、火、土;

      六气:燥、寒、风、热、湿、暑;

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      一点要弄清楚什么是干支纪年,接着对照下面的规律;

      五运排序规律:

      甲己合化土运,甲太过,己不及;

      乙庚合化金运,乙不及,庚太过;

      丙辛合化水运,丙太过,辛不及;

      丁壬合化木运,丁不及,壬太过;

      戊癸合化火运,戊太过,癸不及。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      六气排序规律:

      子午年:少阴君火司天,阳明燥金在泉;

      丑未年:太阴湿土司天,太阳寒水在泉;

      寅申年:少阳相火司天,厥阴风木在泉;

      卯酉年:阳明燥金司天,少阴君火在泉;

      辰戌年:太阳寒水司天,太阴湿土在泉;

      巳亥年:厥阴风木司天,少阳相火在泉。

      归纳起来就是下面这个图,以2021年辛丑年为例说明,如下图:

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      五运六气与气象

      三国时的诸葛亮就非常精于此道,仰观天象,俯推五步、六步。才有'借东风'、'草船借箭'、'千人守陈仓'等军事佳话。

      不仅诸葛亮,就是司马懿等大军事家都擅长“夜观天象,预测风雨”。他们都知道:“毕星躔于太阴之分,月内必有大雨淋漓”,“月掩毕宿五”,即有大暴雨等等。诸葛亮根据星象预测而有的“七星坛借东风”、“草船借箭”等故事在国人中妇孺皆知。

      列国时代,一文一武两大先师,都是观星测雨的高人。孔子曾有“月离于毕必滂沱矣”(月亮遭遇毕星,必然下滂沱大雨)的判断。孙武子曾有“月于箕、壁、翼、珍,风起之日也”(月亮走到箕、壁、翼、珍四个恒星的时候.就是刮风的日子)之论。

      巧的是,世界上有类似的天文气象文化的几乎都在文明古国。

      古埃及,他们总结的经验是:当天狼星升起的时候,尼罗河就要发大水。

      古巴比伦人有“轸宿为风星,昴宿为雨星”记载。

      这上面会直接用到二十八宿的知识体系,而二十八宿也是属于五运六气的知识体系里面的内容。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      以下节选自《黄帝内经.素问》五运行大论篇,部分:

      黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。

      请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪;阴阳之升降,寒暑彰其兆。

      余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。

      鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之,寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;已亥之上,厥阴主之。不合阴阳,其故何也?

      岐伯曰:是明道也,此天地之阴阳也。

      夫数之可数者,人中之阴阳也。然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可白,数之可千,推之可万,天地阴阳者,不以数推以象之谓也。

      帝曰:愿闻其所始也。

      岐伯曰:昭乎哉!问也。臣览太始天元册文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃;所谓戊己分者,奎璧角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      五运六气与人体健康

      天地有五运六气,人有五脏六腑,传统思维是把人和自然看成是个有机的整体,就是'天人合一'。六气流行、气候变化运行规律的自然世界,势必会对人体产生影响。疾病由此生,《素问》、《难经》、《脉诀》等古代医学著作都有论及。

      厉害的中医是可以测算人体的健康状况的,其实其推测理论就在于五运六气。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      (上图:甲子年的五步运图)

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      (上图:甲子年的六步气图)

      比如一个人出生在甲子年正月的东方。甲年阳干为土运太过,五运中主运克客运,步步相克,四季都不太正常。

      从六气来说,子年三气为少阴君火,阴阳对应的终气是阳明燥金。上半年少阴君火主事,下半年阳明燥金主事。

      从运和气的关系来看,上半年客气为火,运为土,气生运,火生土,土运主湿,所以气候偏湿热。下半年金为客气加临,土生金,运生气,燥气上升,全年气象还是偏湿热。

      主运为土运太过,正月主春木季节,东方主木,木土关系即为肝脾关系,两强则争执太过。

      出生在正月,初运和初气相交,运偏湿热。正月主气为厥阴风木,客气为火,所以气偏风热。

      那么这个人出生以后,对他身体的影响是湿热,湿热可能潜伏在他体内。所以出生的时节以及地区会对人一生健康造成一定的影响。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      五脏六腑和五运六气的联系

      说到人体的健康,那么就要开始论讲人体的五脏六腑了。

      一定有很多人会好奇,古代中国医学为什么要这样来给人体的器官进行分类,现代西方传来的医学体系,对脏腑的分类不是很感冒。

      如果一个人在日常生活中,对天人合一的现象有感触,有一定的了解之后,同时又解除到中医五运六气体系,那么就会对人体五脏六腑的分类很好介绍,很自然就衔接过去了。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      伏羲造八卦的,天地有四面八方,年有四季八节,高度抽象就有八卦。

      《易》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”这一段记载,通常简述为“伏羲观天法地,而作八卦”,是对古代观象授时的最为古老的记载,同时也说到八卦的起源,以及《易经》与观象授时的关系。

      大智慧的古人又把六种气候即:风,暑,火,湿,燥,寒,附于地球上五种不同的物质他们认为是相克相合气化而成形。《天元纪大论》说:“在天气为风,在地形为木。在天气为湿,在地形为土。在天气为燥,在地形为金。在天气为寒,在地形为水。

      风木为春季,暑夏为夏季,湿土为长夏,躁金为秋季,寒水为冬季。古人认为生命皆产生在这“五运六气”之中。认为人的“五脏六腑”是“五运六气”相互克化而显示成的象形。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      肝气通于春风,心气通于夏署,脾气通于长夏湿,肺气通于秋燥,肾气通于冬寒。其中怒为肝通于春风,喜为心通于夏署,思为脾通于长夏湿。忧为肺通于秋燥,恐为肾通于冬寒。

      通过五行:金木水火土,把天之五运(素天,苍天,玄天,丹天,黅天)和人之五脏(肺肝肾心脾)进行连接和统一,并且可以互相影响。

      通过六气:太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴,把天之六气(寒,燥,暑,湿,火,风)也就是:寒水,燥金,相火,湿土,君火,风木,和人之六腑(膀胱,大肠,胆,三焦,小肠,胃,)进行连接和统一,并且可以互相影响。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      举个例子,人为什么会中暑,这需要在特定的季节里。

      比如2021年的立冬,在季节上属于冬季,肾主水,肾水不足的体质偏向和疾病症状会得到一定的缓解,肾功能也表现出积极的自我调整的一些相应症状。

      按照六步气论,立冬还是属于五之气的最后一个节气,所以当下时节,燥气还是比较重的,毕竟今年五之气的主客气是双重阳明燥金加临。

      还有就是今年的大寒冬气候特征,双重太阳寒水加临,开始于小雪节气。

      何谓五音六律?

      前段时间,谦和既济分享了音乐对身体健康的一些积极作用。

      其实,音乐对身体健康的影响,还更加深远。

      五音:五音指宫、商、角、徵、羽。

      六律:六律指十二律中六个阳律。

      十二律:

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      其实中国古代已经把音律用五行和干支来标识,五音六律十二律,对应的是五行和天干地支。

      五音六律是古代音律体系。后也泛指音乐。

      五音和五行干支进行数量化之后,就可以和四季气候等自然现象,以及人体的五脏六腑各项疾病,进行关联。

      从而体现出来医治效果。

      六卦纳五音六律而纳音成图,如下:

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      现在的科学家,发现整个宇宙都是有不同的振动频率的能量组成的。

      我们看的见摸的着的物质居然都是能量组成的,只是能量振动频率较低而已,就像植物吸收阳光长出来的果实,其实质是植物吸收高频率的光能将高频能量降低转换到更低能量频率的物质状态进而形成果实,换言之我们吃的东西都是光能只是通过转换降低了振动频率而已。将高频率的能量降低振动频率到一定程度,能量就变成了物质。

      天有五运六气,人有五脏六腑,乐有五音六律,天人合一论的数理法则

      如果理解了频率的本质,那么对音乐治病这件事情就很好理解了。

      无论是五运六气,五脏六腑,五音六律,他们的换算关系,都是通过干支阴阳五行,天地运行的根本原理来得以体现的。

      结束语:

      天人合一理论架构下的中医理论和传统哲学体系,并不是张口就来,是有一套非常严密的数理系统和运算体系的。

      那些要全盘否定五行阴阳干支体系的人,先把自然数否定了在去学数学,看看会造成什么样的后果。

      人体是有着严密的数理逻辑,是可运算的,这个方向的研究出路,还是要在古中国的哲学科学体系中寻找出路。

      广东·深圳
    • 0
    • 0
    • 0
    • 191
    • 请登录之后再进行评论

      登录
    • 任务
    • 到底部
    • 单栏布局 侧栏位置: