过犹不及
我们会对一个成语“过犹不及”影响深刻。
过犹不及（拼音：过犹不及）是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·先进》。
过犹不及，其原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中；在句子中可充当谓语、宾语、定语。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（语出《论语·先进》）。
过犹不及，更加原始的意思是天下万事万物，太过就和不及一样了，都不是最佳的平衡状态了。
“过犹不及”和“矫枉过正”都有“超过限度”之意，都说明“度”对事物的有制约性。“矫枉过正”是比喻释义，通俗形象地说明了“纠正偏失和错误，不要超过应有的限度”这个道理；“过犹不及”是通过词素直述其意。“过犹不及”一语，既反对“过”，又反对“不及”，指出了两种“不当”。
可度量化
在学习《黄帝内经》的五运六气体系中，太过与不及是一对重要的概念。
《黄帝内经》的思维体系应该在孔子更早之前就有流传了，更加久远，懂得《易经》就知道太过和不及都不是最佳状态。
在儒家的体系中，过，不及是一种状态，是模糊的，在古代的医学天文历法体系中，太过、不及是可度量化的。
《黄帝内经》素问·天元纪大论篇中，鬼臾区回答黄帝说到：六十甲子周期中，太过不及的状态是可以观察得到的，原文如下：
帝曰：上下周纪，其有数乎？
鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位，五六相合而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周，不及太过，斯皆见矣。
最普遍的认知就是太过之年有五个，不及之年有五个，按照十年一个周期的话。
比如，2021年是水运不及之年，2022年是木运太过之年。
在五运六气中，太过，不及，平气是年运的三种状态，
其实，更加宏观，乃至更加微观的时间单位，也是存在各自的太过，不及，平气，三种状态的，
十干化为五运，把纪年用的10个符号翻译为阴阳五行，以“角徵宫商羽”命名，并冠以“太少”的前缀；五运化作“五气”：风暑湿燥寒。五气分别以“有余”和“不足”的状态，轮流主管一年的气候，就是以下要说明的太过、不及、平气。
2021年，辛丑年，水运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，属于同岁会。
上半年干旱厉害，司天克中运，下半年趋于平和，但是冬季早到，不及之年的特征明显。
一般不及之年提前十三天进入下一年，太过之年的年运提前十三天进入到上一年。
现在成都的地区是提前21天入冬，等到大寒节气交接，差不多就提前13天了，这是可度量化的。
太过于不及的实例分析
在六十年一个周期的循环中，有三十年的中运被冠以“太”的前缀，另外三十年则被冠以“少”的前缀。“太”用来指示阳年，“少”用来指示“阴年”。阳年的特征是，主管一年运势的“气”旺盛有余，称为“太过”；阴年的特征是，主管一年运势的“气”衰少不足，称为“不及”。
以近六年的岁运为例：
2018年戊戌
2018年，戊戌年，火运太过，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，其实是一个平气之年，等下会具体说；
2018年大寒时间：01月20日 11:08:58，午时，火。交运四柱信息如下：
2018年交运时辰在午时，火是很旺也是正时，上半年，司天克火运，得到平衡；下半年，火生在泉，使得火运得到耗散，得以一定程度的平衡。
2019年己亥
2019年，己亥年，土运不及，阳明燥金司天，少阴君火在泉，
2019年大寒时间：01月20日 16:59:27，申时，金。交运四柱信息如下：
2019年，上半年土生金，不及之土，进一步耗气，上半年就亏得很厉害。交接日四柱得土行比重还不错，从一定程度还是可以平衡掉一些消极影响。
虽然下半年，在泉生主运，但是不及之运，先泄掉，元气大伤，这是己亥年的大定势，大格局。
上一个己亥年，也好不到哪里去。
2020年庚子
2020年，庚子年，金运太过，少阳相火司天，厥阴风木在泉，同天符，这是一个一言难尽的年份，等下详细说。
2020年大寒时间：01月20日 22:54:33，亥时，水。交运四柱信息如下：
这里有一个大的背景，就是2019年底爆发了肺炎的传染病，属于金疫，在2020年上半年，有火克金的信息，考虑到金运太过，整体的疫情是在逐步复苏，疫情还在持续，这一信息是成立的。
2021年辛丑
2021年，辛丑年，水运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，同岁会，不及之年，前面已经提及了。
2021年大寒时间：01月20日 04:39:42，寅时，木。交运四柱信息如下：
2021年上半年干旱，下半年北方发大水灾，无秋，一秒入冬，大寒冬，提前入冬。
2022年壬寅
2022年，壬寅年，木运太过，少阴君火司天，阳明燥金在泉，同天符，
2022年大寒时间：01月20日 10:38:56，巳时，火。交运四柱信息如下：
结合《皇极经世》，2022年的年卦是水火既济之卦，此年，疫病应已结束，经济初步复苏，上半年打了一个很好的基础，下半年会出成效。
2023年癸卯
2023年，癸卯年，火运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉，同岁会，
2023年大寒时间：01月20日 16:29:20，申时，金。交运四柱信息如下：
2023年的同岁会与2021年不同，虽然在泉与不及主运同五行，但是2023年上半年是司天生主运，2021年是司天克主运。
所以2023年的上半年是修养生息，发育成长的一年，看好的一年，经济必然大大的复苏。
如何算平气之年？
按照太过之年和不及之年的轮转，那什么才是平气之年呢？
一个六十甲子周期六十年中太过与不及各行三十年，那如何产生平气呢？原因是一年的运势不仅取决于年干，还有年支，年支所主管的六气与年干所主管的五气，合起来决定一年的总体运势。这里举例说明。
（1）得助或受制于年支：如癸巳年（2013年），年干癸为阴火，火运不及，但年支为巳火，不及的癸火得助于巳火，癸巳年就变为平气之年。又如辛亥年（1971年），年干辛未阴水，水运不足，但年支为亥水，不及的辛水得助于亥水，因此辛亥年也为平气之年。
（2）得助或受制于地气（六气）：如戊辰年（1988年），年干戊为阳火，火运太过，但年支为辰的年份，太阳寒水（六气之一）司天，太过的火运收到抑制，因此戊辰年为平气之年。同理，戊戌年（2018年），也是平气之年。
（3）干德符：年干与交运日的日干或交运时刻的时干相合。
交运日：每年的大寒节气是新旧岁运交接的日子；
交运时刻：新旧岁运交接的时刻，也用干支标定；
相合：阴阳合，甲与己合（太宫与少宫合），庚与乙合（太商与少商合），丙与辛合（太羽与少羽合），壬与丁合（太角与少角合），戊与癸合（太徵与少徵合）。
例如：丁亥年，年干丁，木运不及，但如果交运日的日干为壬，或交运时刻的时干为壬，则这一年就为平气。
第三种情况能否为平气不能预期，要从当年的交运日、时来推算。
第三种情况，以上六个年份都不是平气之年。
运气平气之纪
平气之年的产生，是五运六气之间的相互作用，阴阳五行达到某种平衡关系，平气年通常只有半年，因为司天或在泉只能主管半年。
齐化平气：岁运为太过年，如被司天所克则产生齐化平气。如戊辰（1988）戊戍年（1958），司天是太阳寒水，水克火，可变平气之年。上羽与正徵同。
同化平气：岁运为不及之年，如为司天同气所助则产生同化平气。如乙卯年（1975）金运不及年，司天为阳明燥金，变成平气年。上商和正商同。
兼化平气：中运为不及年，如司天之气为所不胜之气，则司天之气兼并了中运之气，谓之兼化平气。如丁酉年（1957），中运木不及，司天为阳明燥金，金乘木，故兼化了木气，使得本为木运之年转变为燥金平气年。上商和正商同。
得政平气：中运为不及年，所不胜之气来兼化，司天之气不受其克而得其政，使得大运不及之年变为平气。如丁丑年（1937），中运木运不及，太阴湿土司天，土之子金来兼化，则土摆脱了木之所克，而土得其政，故木运不及变成为土的平气年。上宫与正宫同。
同属平气：中运不及年，因与岁支五行属性相同，故得其同方位的地理五行来助，而由不及变成平气。如丁卯年（1927），中运不不及，岁支为东方木位，因而得其地里五行之助，故中运由不及年变为平气。
干德符平气：中运不及年，凡运交运之月干、日干、时干、年干与之相合，则得其助变成平气年。如癸巳年，火运不及，交运的日干或月干或年干或时干为戊，戊癸皆为火运，得其同属之助，故大运可由不及变为平气。
研究成果和实际物候价值
阎乐和对1949-1957年北京地区气象资料进行验证发现，1949年己丑岁土不及而湿土司天，按理应为平年，但据风速、气温等统计数据显示，其气候特点为寒湿胜而风大；1950年庚寅岁金太过而相火司天，应为平年，但据降水量、气温等统计数据显示，其气候特点为天时早至，时降寒气，时常下雨。郭镜智指出，现代气象工作者认为气象预报的准确率只有60%～70%，对于暴雨、转折天气(如雨转晴)的预测一般只有30%的准确率，对于冰雹、龙卷风等局部范围的灾害性气候目前尚难预测。
郭氏根据有关文献及地方志记载，将福建省几次异常气候年份与五运六气学说进行对照，发现符合率为60%。其他许多类似文献的研究结果也证实了用运气学说推测气候变化有较高的符合率。
正如张景岳所说：“自余有知以来，常以五六之义逐气推测，则彼此盈虚十应七八，即有少不相符者，正属井蛙之见，而见有未至耳，岂天道果不足凭耶。”
只有真正掌握了运气学说的奥旨要义，并通过仔细观察气候的微小变化，对运气学说变通活用，才可以在许多情况下对气候物化情况作出较准确的预测。
理论要结合实际情况，理论也是要指导实际的物候情况，进行研究观察对比，得出与时俱进的成果，才是有价值的。
种子时令的启示
每当查阅太过不及的资料的时候，总有一些新的启示，农业适时耕种，每一样农作物的种子都有耕种的时令和播种的时机的。
种子如果被埋在地里早了，先长根使劲往下扎，合适的时间到了才生芽；
种子埋地里晚了，先长芽后长根，因为他知道来晚了。
种子入地正当时，不早不晚，根芽同时长。 好雨知时节，种子也是知时机的。
种子发芽，长根都是节气管的，收到大气候时空场的制约和推动的，就是生命原动力的推动，也就是阴阳的合力作用的结果。
种子埋得早了，是时令未到，阳从阴化，是阳气还没到，阳不足而阴有余，先长根，根为阴，这样的发芽，开始是有病。
种子埋得晚了，是时令已过，阴从阳化，先长芽，是阳气盛，阴气少了，后长根，芽为阳，这样的发芽，开始是有病。
正好到了时令播种，根和芽一齐长，阴阳上下是平衡的，是正常而健康的发芽。
所以说，种地要不误农时的时令。这是《黄帝内经》中的天道。
从这个角度，也可以理解太过、不及和平气的三种状态。
这个现象是写这篇文章的初衷。
至而未至，未至而至
至而未至，就是节气到了，但是节气相对应的气候现象还没有来。
未至而至，就是气节相对应的气候现象到来了，而节气却还没有到。
这些都是太过不及的现象。
还有一些干支系统，会用到超神、接气、正授等概念来描述节气和干支纪日的关系。
这样是太过不及现象的一种表述。
同样，阴历和阳历也存在类似的相对关系，其中也是隐藏着太过不及的动态平衡关系的。
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