这里要给上面一篇文章《从元会运世到结合易经推演，发现六十四卦方圆图的秘密》里面一个笔误做一个订正，名著《西游记》是吴承恩老先生写的，不是施耐庵，施耐庵的代表名著是《水浒传》，表示抱歉！
今天接着从元会运世的话题继续展开，我们知道，元会运世和六十四卦方圆图都是出自宋代易学大神邵雍之手，我们就会想，这位大神的思维体系到底是不是连贯性的，有没有联系？
这个答案是显然的，这样级别的大神肯定不会自相矛盾，他们的思维必然是互相融通的。
那么元会运世算到最后逐年推演的时候，用到六十四卦方圆图的圆图，
1984年是鼎卦，接着1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蛊。以次类推，
可以在六十四卦圆图上看到逐年顺序，其中：2017年对应的旬卦是蛊卦，年卦是噬嗑卦。
从上图可以得知，六十甲子和圆图的六十卦有一个对应关系。
我们把这种对应叫做映射，我们想想，我们过的每一年都是很具体的，从六十甲子知道采用干支纪年比采用西元纪年立体多了，
比如今年2017年，看起来象白开水一样，淡无味道，谁知道2017年有什么内容？2017年会发生什么？看不出来，
聪明的中国人，就采用了干支纪年，比如2017年是丁酉年，这下就改善很多了，
天干数是丁，地支数是酉，这个时候有点五行常识的人，就开始掐算手指头了吧。
丁为火，酉为金，火属南，金属西，虽然很粗浅的常识，总比2017年的表达丰富多了，模型更加立体，
丁酉整体的纳音是山下火，山下火的意思就是：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。这种比喻就更加形象生动了，简直是一个动态图，全息图。
丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。
丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。
丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。
中国人早就对丁酉年的模型建立的很完善，三天三夜也说不完。
如果懂得五运六气，还知道丁酉年，中运是木运不及，阳明燥金司天，少阴君火在泉，也是可以推演出来一系列立体完善的模型。
其实，这是一种简化的模型，通俗化的表达，关于对人类社会的种种一切，邵雍老先生，他是不会用这种和稀泥的办法，他会采用更加严谨的科学体系，严密的数学模型来刻画这个2017年的，2017年对应如下：
午会，姤卦运，鼎卦世，
旬卦是蛊卦，年卦是噬嗑卦。
虽然说是2017年，但是在元会运世的模型下，在方圆图上对应，这种投影可不得了，把这一年非常立体的信息勾勒了出来。
首先，我们看看这鼎卦六十年，鼎卦上离下巽，木上有火煮鼎里的东西，我们经常说鼎盛时期。
卦辞解释鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
所以说这六十年整体的状况不错，中国不错，全世界也会不错，连世界末日都躲过了。
再看看蛊卦这十年：2014-2023年
蛊卦：山下有风，蛊。君子以振民育德。看来国学的兴起也是应运而生。
大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
再看看今年2017年的年卦：噬嗑卦，上离下震，
噬嗑。亨。利用狱。
象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
白话文解释噬瞌卦：通泰。利于讼狱。
《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
可以看出来，每一年都是会立体的，所以这个方圆图上面，表面看起来是一个立体图形，本质是一个历史全息时空的映射。
现代科学说是四维时空，我们古代的理解是六维时空在平面上的映射，就是这个邵雍的六十四卦方圆图。
说完圆图的一种映射关系，我们再看看中间的方图，是怎么样的映射关系，
首先，我们对着方图，和一个一年四季二十四节气对应十二消息卦的圆图做一个映射：
方图就可以和一年的节气顺序对应起来，不仅对应时间，还可以对应空间，从此展开，可以包罗万象，
是没有吹牛的意思。
结论：六十四卦方圆图是六维时空在平面上的全息映射。
注意：我们不叫四维时空，时间的维度和空间是对等的。
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