《尚书?舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齐七政。”一代舜帝为我们留下的天文纪事，仅此九字。

自古炎黄子孙但闻其声，不见其事，“璇玑玉衡”千古成谜。

于是后人据《周髀算经》中有“北极璇玑四遊”的话，称它是北辰。又有人据《史记?天官书》中有“北斗七星， 在璇玑玉衡，以齐七政。”而断定璇玑玉衡就是北斗七星。

而更多的人认为璇玑玉衡不是星象，而是一种仪器。如孔安国称：为正天之器，可转也；马融称：测天之事，见于经者，惟玑衡一事；王盘称：浑仪已和之旧器历代相传，谓之玑衡；

沈括称：天文学家有浑仪测天之器设于崇台，以候垂象者则古玑衡事也；

载东原称：古测天仪器，设璇玑以拟黄极，玉衡以界黄道。

主张仪器说的人虽多是历代知名学者，但谁也说不准这种仪器的具体内容，而多与汉代以后的浑仪混为一谈。全是猜测，毫无依据。

也有人说璇玑玉衡就是一块玉器的图腾现象，文学爱好者最喜欢这种考究形式了。

然后在对那个玉器，进行美感抒发，美文连篇，就圆满了。

其实，璇玑玉衡有图，有数，现在的人做研究，隐隐约约看到图的样子，

也了解到一些天文学的对应关系，

北极七星中有一颗星叫做：玉衡，

北极星，也叫北斗七星，

北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。

天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。

璇、玑、玉衡，都是七星中有所代表，

璇玑玉衡，与阴阳、四时、五行、二十四节气息息相关，

甚至有北斗主死，南斗主生的传统说法。间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

1、天枢星：《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。

枢：门上的转轴：户枢不蠹。重要的或中心的部分，起决定性作用的部分：枢纽。中枢。

易学认为，北斗天枢（贪狼星、小天罡星）是智星、吉星。象征着强有力的统治管理。

道教认为，贪狼星君会在某些时刻以降世的方式度化众人，带来和平的希望。

2、天璇星：阴精星之魂神； 巨门星 Merak βUma，

璇：美玉：璇宫（旧指帝王后妃住处）。璇玑（a.古代天文仪器）。璇闺（旧指华丽的闺房）。璇室。

《晋书·天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。

璇，还有旋转的意思。

巨门星古来称为“暗星”，主口舌纠纷，在阴性星群里的地位很特别。

阳性星群中，开创型“杀破廉贪”被归类为恶星很容易理解，因为他们多个性强悍，爱恨分明。

而阴性星群的六颗星，个性平和，比较符合传统价值观，所以应该都有比较好的形象(image)才对。但巨门却被归为“暗”，原因值得我们详细研究。

3、天玑：星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma，

玑，不圆的珠子：珠玑。古代测天文的仪器：璇玑。北斗星名之一。玑，有机密，机制的意思。

天玑宫禄存星君，属己土，北斗第三星，真人之宿，主人贵爵，掌人寿基。禄存象征财星。

4、天权：星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma，

5、玉衡星 ：丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma，

玉：石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。

衡：秤杆，泛指秤：衡器。衡镜（借指辨别是非善恶的标准）。衡鉴（衡镜）。称量：衡钧（借指执掌国政之权）。反复思索做出决定，比较评定：权衡。衡情度理。平，对等：平衡。均衡。指北斗星：衡汉（北斗星和银河）。古同“横”，纵横。

廉贞是中国民间信仰和天文学结合的产物。属于北斗七星中第五星；化气为“囚”；属阴火；其与北斗第一星贪狼星被并称为“廉贞贪狼。

两大桃花”；其中桃花级别都是甲级星系；贪狼为正，廉贞则为偏，一阴一阳；廉贞为隐性的星系，但凡此星入命，主人桃花非常旺。它是一颗让人捉摸不透的星系，有着反复多变的性格，“自古廉贞最难辨”就是指的古人对于这颗星非常难以理解。

6、开（闿）阳星 北极星之魄灵武曲星 Mizar ζUma，

7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma，

其实，中国人就是这样，懂得了璇玑玉衡图之后，

天桥就摆起摊子来了，完全抛弃了中国古科学的高大上，

立刻地摊货的接地气起来。

来人不用问，便知姓名，

不过李政道物理学家可是把玉衡璇玑玩得上档次了些，

物理学家李政道在《艺术和科学》一文中认为,被现代人视为古代装饰品的玉璧、玉琮、璇玑等,原型是三种零件,组合起来就是一种天文观测仪器.(见《科技日报》1996年11月3日第2版)

这个推断, 正与《尚书·舜典》记载的”璇玑仪”相吻合.反过来,由于李政道的文章介绍了仪器使用方法, 就使现代人能够理解《舜典》中记载的内容:过去,人们只知道”璇玑仪” 可以用来观测太阳、月亮和五颗星的运行,却不知道”五星”是指什么;现在, 由于知道了”璇玑仪”要利用三颗星定位,在尧舜时期,人们还可以在正极处看见第四颗星.每一次夜间观测,都要先用这四颗星确定天球座标.确定了天球座标,才能利用季节星在天球中的位置来确定日期和时间. 季节星记载在《尚书·尧典》之中:春天鸟星,夏天大火星(心宿, 不是九大行星中的那颗火星),秋天虚星,冬天昴星.每一次观测,四颗星用来定位,一颗星用来定时,正好是五颗星.。

说起李政道，来说一段真正的八卦，他的搭档，一起得诺贝尔奖的杨振宁，娶了年轻美丽的潮州才女翁帆，

现在听说婚姻幸福美满。但是，李政道和杨振宁两人关系并不好。