兔子不吃窝边草的三层境界

螳螂拳段子手

相传，张三丰练太极拳，受到鹬蚌相争的启发，当然这是一个段子。

很多武术技击拳法，受到动物的启发，倒是真的。

比如螳螂拳就是模仿螳螂的动作，李连杰的成名作品《少林寺》中，于海老师扮演的昙宗大师，就是一个螳螂拳高手。

比如华佗创立养生功法：五禽戏，直接就是模仿动物的动作。

五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，华佗生卒（约145-208），出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。

这个华佗就是要给曹操做脑科手术的那个大夫，其创立的五禽戏和八段锦齐名，流传于当下的养生圈。

这个五禽戏也不是华佗凭空臆想出来的，可谓是理论联系实际。

在庄子的二禽戏的基础上，进行第二次创作而来。

可见古代观察动物的动作，探索动物本能的规律，从而使人进一步达到天人合一，是自古以来就有的优良传统。

动物的本能

很多时候，动物的本能就是比人更强大，比如感知地震等天灾人祸。

据说，去一个新的地方居住，带上一条狗，如果狗呆得安逸，这个地方就适合居住，反之则不行。

发育完全的正常动物，不需经过学习、练习、适应、模拟或经验，即能表现出某种协调一致的复杂固定性行为。如蜘蛛织网、蜜蜂跳舞和鸟类迁徙等，都是本能行为。本能不单是对简单刺激的局部性反应，而是一种具有较低的意识的能动性活动。简单来说，动物拥有较为低等的意识。

很多时候，动物的本能超越人们的普遍认知。

兔子

今天，我们要讲一讲兔子，兔子是不吃窝边草的。

兔子不吃窝边草是汉语词汇，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草。但是，人们往往已经忽略本意。

经常引用这句俗话，是取它“与邻为善”的引伸意。告诫人们，别在家门口上做坏事。也比喻坏人不在当地干坏事。

干坏事不要在自己家，不要在自己居住的村落和社区。

兔子不吃窝边草，出自高阳著作《胡雪岩全传·平步青云》上册：“你放心，‘兔子不吃窝边草’，要有这个心思，我也不会第一个就来告诉你。”

其本意也就是在比喻男女不当的行为，包括对身边的人下手干坏事，干龌龊的事情。

事实上，很多人是不听劝的，在当地干坏事，偷鸡摸狗多方便啊，而且风险也低特别是对自己亲人下手的时候，有一层亲情膈应着，知道了也不敢报复自己。

更多的时候，干坏事的人总是以为别人不知道，天底下就没有光明正大的干坏事的，那不是兔子，更不是一般的人，那就是一枭雄。

基因记忆或是爱折腾的命

其实，兔子不吃窝边草，是兔子的生理基因记忆，是一种本能的。

自然界有一个奇怪的现象，兔子不吃自己窝边的草，偏要跑得老远的地方去吃，而老远处的兔子又跑到这里来，吃了这里的草，这真让人费解，莫非兔子也觉得“家草不如野草香”？

这种规律在大自然也广泛演绎着，牛也有这样的现象，曾经一个有经验的老农夫喂牛，尽把一些枯草搁到高高的棚檐上，牛非得掂起脚来才能吃得到的地方，我人就纳闷了，“这些稻草又不是很新鲜，为什么还要这么刁难牛儿啊？还不如送到它嘴边吧。”

老农夫这样说：““如果把草放在地上，它闻都懒得闻，浪费草料，牛儿又长不好。”

果然，随着把草料高挂起来之后，不一会儿牛就千方百计地挣着吃，还嚼得津津有味，分明有几丝成功的喜悦。”

也许，有人在解读这种动物不吃窝边草的现象时，会认为动物爱折腾，人类也是挺爱折腾的。

但，这何尝不是一种本能，一种保护生命的机制呢？

因为窝边草是救命用的，比如兔子生病的时候，外界有危险，有威胁的时候，生命几乎不能维持，又不能出去寻找食物的时候，才可以吃，快饿死了，才可以吃。

真没有到那一步，但凡可以出去寻找食物，是绝对不能吃窝边草的。

一旦吃了窝边草，惰性就形成了，这蹦蹦跳跳好动的兔子本性也不相符。

以距制权可保命

窝边草其实也是隐藏着很多不可控的风险，比如人类知道你是住这个窝的，给你放点蒙汗药，那么任人宰杀的时候，岂不是没有知觉了，连挣扎一下都不能。

说回人类这边，那些爱干坏事的，如果经常对身边的人下手，其实被发现的几率也是很高的。

受害者报复或者报官也是很方便的。

《鬼谷子》说：距离就是一种控制。距者，生死存亡之地也;有近而亡者，有远而生者;有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必因距制权也。

距离太近了，害人方便，被害也方便。

所以，人与人之间，保持一定的距离，真是一种大智慧，不仅保护自己，同时也是在保护他人，何尝不是一种博爱呢？

三层境界

兔子不吃窝边草，至少有三层境界：

第一，生存需要，为了活命和保命；

第二，社会需要，生活品质的追求，更多地爱自己；保护环境，绿化环境；

第三，爱的需求，可以爱别人，让别人不犯罪。