前言：
第一次在《黄帝内经》中看到九宫八风理论的时候，第一印象是似曾相识。
虽然在【内经】体系中，不曾出现八卦的概念名词，但是有些【易】学基础的人，一眼都可以辨别出来对应的九宫八卦知识结构。
叶蛰宫对应一宫坎卦，
天留宫对应八宫乾卦，
仓门宫对应三宫震卦，
阴洛宫对应四宫巽卦，
天宫宫对应九宫离卦，
玄委宫对应二宫坤卦，
仓果宫对应七宫兑卦，
新洛宫对应六宫乾卦，
招摇对应五宫，中五宫有寄坤艮宫的说法。
这是同一套体系的两个马甲，背后的机制和算法是一致的。
九宫八风历
所谓历法，就是把年月日时等各种时间周期，进行适当的组合，用之适合社会生产，工作生活的需要。
《尚书.尧典》中提到：
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
这是非常简练的总结和归纳。
我们现在一般都采用西元历法，也就是世界公历，这是一种太阳历。
本质上等同于我们传统的节气历，只是计数方式不同。
基本上，节气交接都在每月的4-7日和20-23日。
除了太阳历（节气历），还有阴历（习惯称之为农历），还有干支纪日，还有运气历（五运六气），等等。
今天我们要重点介绍【九宫八风历】这种古老的历法，九宫八风，《黄帝内经》中的论述，是最严谨的一个出处，但凡历法体系出现，天文观察年代必然久远，那么这些古老的历法体系，是不是有更加高等的文明指导，还是史前文明曾经辉煌过呢？
史前疑云
不仅是九宫八风历，节气历法，都是非常久远的，我们假定现在的天文知识，在古代的生产力条件匹配下，没有一两千年，一套历法的成熟是不可能的。
天文观察还有一个很关键的前提，那就是时间和周期，太阳系里面的五大行星和日月运行，有一年，十年，三十年，六十年，一百八十年，甚至更大的周期。
二十八宿等更大更远的天体运行规律，需要很长时间去验证，如果研究观察不得法，一个周期也不可能总结出来，就是方向不对，没有合适的数理模型，十个周期也看不出什么端倪来。
现实生活中，多少人做到五十而知天命呢？
九宫八风历的算法和1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中出土的“太乙九宫占盘” 是对应得上的，1987年6月安徽含山县凌家滩遗址出土了两件在科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版（即含山玉版玉龟）也是对应得上的，他们都是同一个系统，只不过出品的“厂家”不同而已，原理机制是一致的。
就算是《圣经》记载的亚伯拉罕的时代和中国的夏朝时代，现在很多文物资料，包括九宫八风体系，都可以证明6千多年前的人类世界的文明程度是很高的，工艺制作的水平也是很高，甚至还有更多年代更加久远时期的文明，包括亚特兰蒂斯大西洲的和玛雅文明等等，这就让人不得不怀疑曾经存在过史前文明。
九宫八卦体系（九宫八风）这些理论体系，到今天都不能完全破译，更弄不清古人是如何了解这些知识体系的。
这些文物和知识结构，就是史前文明的一个佐证。
历法运作原理
九宫八风历到了今天这个时代，已经是一种鲜为人知的古老历法。虽然古代天文历法著作中很少被提及，但在《内经》中却占有显著地位。它以一年的冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气把全年分为八个时段，每个时段太一居一个方向。冬至在北方，立春在东北，春分在东方，立夏在东南，夏至在南，立秋在西南，秋分在西，立冬在西北。太一游八宫而不入中宫，好比北极星端坐北极中宫不动，北斗七星围绕北极而转，斗柄在一年中分指不同方位。其中“太一”，又名“太乙”，即北极中大星。由于地球的公转，北极中大星每年环绕北天极运行一周，古代又称之“璇玑四游”。
九宫八风历间接地反映了太阳周年视运动的过程，故也属太阳历的范畴。它与二十四气历相比，回归年长度欠精确，节气划分也少，是更古朴的一种太阳历，但在预测气候变化和疾病流行方面有一定意义，所以《内经》在漫长的成书及流传过程中依然将其纳入自己的医用历法体系，从而将其沿用下来。
九宫八风，洛书九宫与八风、八方，八卦、节气、方位等相配合的学说。
《黄帝内经》认为“太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶势之宫，日冬至矣。”（《灵枢•九宫八风》）
古人观测天象认为太乙（北极星）之位恒居北方，并以此作为定位的标准，以北极呈围绕其旋转的位里为指针，按季节依次移行。
从冬至日开始指向正北方叶蛰宫，主冬至、小寒、大寒三个节气，计四十六天；期满之后下一天交立春，移居东北方天留宫，主立春、雨水、惊蛰三个节气，计四十六天，以此类推。太一游九宫共计三百六十六日，为一年三百六十五日有奇的概数。古时据太一徙于中宫，朝八风，以占吉凶。“太乙移日，天必应之以风雨。以其日风雨则吉，岁美民安少病矣，先之则多雨，后之则多旱。”“视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。”（《灵枢•九宫八风》）风从南方来名大弱风，从西南方来名谋风，从西方来名刚风，从西北方来名折风，从北方来名大刚风，从东北方来名凶风，从东方来名婴儿风，从东南方来名弱风。认为“此八风皆从其虚之乡，乃能病人。”并具体介绍了八风伤人的各种情况。
上文说到太乙游宫，这个概念历来说法很多。
太乙，就是太一，也就是北斗星的斗柄。
《冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
按照一年四季论：立春为春季的开始，立夏为夏季的开始，立秋为秋季的开始，立冬为冬季的开始。
四季现象，历来已久。
这是一种很古老的天文观察，若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时斗柄指东，五月夏至时斗柄指南，八月秋分时斗柄指西，十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，可以确定四个季节的中间日期，二至二分的所在月确定之后，其他月份也就容易确定了。
斗柄就是北斗星。
出现这种天文现象，是地球的自转和公转造成的，而斗柄（北斗星）相对太阳系之类的地球是不变的，斗柄也是太乙（太一）。
太乙游宫可以定四季，也可以定九宫八方，都是在这个斗柄所指来定位的，斗柄方位所指定位置，也就有相应的季节。
冬至起坎
现在是大雪节气，下一个节气就是冬至了，我们以今年冬至日为例起算。
2021年12月21日是冬至日，辛丑年庚子月癸卯日。12月22日是甲辰日。
今年的冬至日，离上一个甲子日39日。上一个甲子日为11月12日。
下一个甲子日是22日，下一个甲子日为2022年1月11日。
这个甲子日和冬至日的差值是天体运行的差值，也就是奇门遁甲中的超神和接气的问题了。
按照《黄帝内经》的算法：太乙就是太一
太乙居叶蛰之宫四十六日，即是从2021年12月21日到2022年2月4日立春日，刚好十四六天。
一般人会以为，四十六天就是三个节气，这里是有误差的，把立春日也包括进去，这里就涉及到二至还乡的问题。
以上类推，到了夏至日，就会重叠，也有冬至起阳遁十八局，夏至起阴遁十八局的说法，这些理论源头都是九宫八风体系。
接着，太乙居天留四十六日，即是从2022年2月5日到2022年3月22日，刚好四十六天。
一直到夏至日，按照太乙居上天宫，起算，这就是二至还乡。
太乙年游
上面所举例子就是太乙游年。
最开始的时候是按照冬至日对应甲子日从坎宫环步八宫，我们就按照一个初始的年份，冬至日恰好对应甲子日起算来建立模型推演规律。
如果我们只排列地支的话，自坎一到乾六的顺序是：
叶蛰宫对应一宫坎卦，太乙居46日；
天留宫对应八宫乾卦，太乙居46日；
仓门宫对应三宫震卦，太乙居46日；
阴洛宫对应四宫巽卦，太乙居45日；
天宫宫对应九宫离卦，太乙居46日；
玄委宫对应二宫坤卦，太乙居46日；
仓果宫对应七宫兑卦，太乙居46日；
新洛宫对应六宫乾卦，太乙居45日；
十二地支顺序：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑寅卯辰巳午未，然后再入坎接着排：申酉戌亥…….
其地支序列的规律顺序如下：
叶蛰宫对应一宫坎卦：子丑寅卯辰巳午未；
天留宫对应八宫乾卦：申酉戌亥子丑寅卯；
仓门宫对应三宫震卦：辰巳午未申酉戌亥；
阴洛宫对应四宫巽卦：子丑寅卯辰巳午未；
天宫宫对应九宫离卦：申酉戌亥子丑寅卯；
玄委宫对应二宫坤卦：辰巳午未申酉戌亥；
仓果宫对应七宫兑卦：子丑寅卯辰巳午未；
新洛宫对应六宫乾卦：申酉戌亥子丑寅卯。
注意：三轮归甲子。
列表图如下：
一年八宫每宫包含三个节气，共计二十四节气如下。
24=4*6，这就是五运六气之六步岁气之数。
时年八节就是八宫八卦对一年的分段。
很多人看到这里，如果思维还没有混乱的话，一定会对中宫有疑问，排了那么久，中宫如何对应？
太乙在一年中，按照大的八分段来划分，则用八宫，一宫对应三个节气，二十四节气中的四立节气前18天，合计72天，都属于中五宫的范畴。
太乙日游
当冬至日起，太乙在叶蛰宫停留的十四六天里面，太乙还是不断的进行逐日的游行的，这就是太乙游日（太一游日）。
太乙每1日行1宫，九日行九宫。那么八个九日共计72日，此乃年之五步大运之数，注意，又是是72日，一年按照五行对应五季的划分，一季就得72日。
72和45的最小公倍数是360日，如果放在大周期就是360年的大循环。
《扁鹊神应针灸玉龙经》太乙日游九宫血忌诀“凡八节之日，各根据其宫，起一日、二日，顺数一十日，仍在本宫。二十日、三十日，零数在巽……例如夏至十日复至离宫。二十日在坎，三十日在坤，四十日在震，四十一日在巽，不宜针灸左肩也。”可见的确有九宫游法。
我们依照洛书九宫排九日对应地支，依然按照冬至对应甲子日起算，那么有如下规律：
子丑寅卯辰巳午未申
酉戌亥子丑寅卯辰巳
午未申酉戌亥子丑寅
卯辰巳午未申酉戌亥
子丑寅卯辰巳午未申
酉戌亥子丑寅卯辰巳
午未申酉戌亥子丑寅
卯辰巳午未申酉戌亥
注意：四轮归甲子。
列表图如下：
把上面二表进行合并，则有如下规律：一四七，三六九，二五八。金水木火各分两片。3和4的最小公倍数是12。
这里就出现了一年中阴遁十八局和阳遁十八局的对应关系了，来源就在于此。
同时也出现了三合四局。
很多人对三合四局是如何来的，很烧脑，源头也在于此，非常神奇。
十二地支也有自己的五行相合规律，叫做三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
水局找子，子归水局，对应申子辰；
火局找午，午归火局，对应寅午戌；
木局找卯，卯归木局，对应亥卯未；
金局找酉，酉归金局，对应巳酉丑；
阴遁阳遁十八局
阴阳遁十八局属于【奇门遁甲】的知识，这里简单讲一下。
把每个节气分成上中下三候，一候对应一局。
阳遁起冬至，阴遁起夏至。
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
未完待续…..
明天讲【太乙时游】和二至还乡，以及一些简单的养生运用，学以致用，不然都是虚的。
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