高能预警:今天的图文资讯,有点像抬杠,希望能够给大家带来趣味性的学习古中国传统文化。
写了每年六步气的排序顺序之后,对《黄帝内经》五运六气体系较为熟悉,有一定基础的读者,可能会出现一个疑问,既然六步气是按照五行顺序,那姑且信你。
接下来的问题就是少阴君火和少阳相火的顺序,为什么是这样的,而不是反过来。
六步气主气顺序:厥阴风木→少阴君火→少阳相火→太阴湿土→阳明燥金→太阳寒水。
列表如下:
这个问题,初一听来像抬杆,但是不进一步解释,也说不过去。
首先,君火在先,相火在后,这是没有问题的,顺序是对的。
在太阳系中,太阳的实体是主君,古代也把太阳形容成为君王。
其实,整个太阳系还弥漫着复杂而丰富的宇宙能量,但是在太阳系之内,就是以太阳的实体为主君,也就是君火。
少阴对应的心肾也是人体物质身体的能量供应,尤其现代医学对心脏的研究成果,【内经】中也有心主血,肾主骨,命门之火附于右肾。
而胆系统和三焦系统产生的热量,弥漫在全身,对应相火的范围。
相火就君火,相火从君火。
关于君相的比喻,是很形象的,君为皇帝,相为宰相,君为核心,相为从属。
关于君火的相火,有人拒绝和十二经络对应起来。
君火相火的另外一种说法
也有少数学派是会对应起来的,这也是一种参考。
那就是把心和心包所主的系统当成君火体系,把小肠和三焦系统当成相火体系。
这些说法,都离不开【内经】中的“心主神明”。
按照十二地支表六气是:子午少阴君火,丑未太阳湿土,寅甲少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戌太阳寒水,巳亥厥阴风木。
关于少阴少阳,在三阴三阳体系中,按照枢纽开合(开阖)的原理,少阴是三阴之轴,少阳为三阳之轴,这个话题也是一个极好的抬杠佐料。
回到《黄帝内经》中论述
《素问·天元纪大论》:“鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。”
以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳,亦即以厥阴(一阴)配风,以少阴(二阴)配热(火),以太阴(三阴)配湿,以少阳(一阳)配火(暑),以阳明(二阳)配燥,以太阳(三阳)配寒。由于热和火系属一类,又把火分为君火和相火。
《素问.六微旨大论篇》相关描述如下:
岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之;此所谓气之标,盖南面而待也。故曰:因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。
少阳之上,火气治之,中见厥阴。
阳明之上,燥气治之,中见太阴。
太阳之上,寒气治之,中见少阴。
厥阴之上,风气治之,中见少阳。
少阴之上,热气治之,中见太阳。
太阴之上,湿气治之,中见阳明。
本标不同,气应异象。
同时这也在一定程度上解决了为什么”厥阴配风木,少阴配君火,少阳配相火,太阴配湿土,阳明配燥金,太阳配寒水“的问题。
五运六气体系的排序是正确而有实际应用价值的,少阴君火在前,少阳相火在后挨着,是一种主从关系,这是没有问题的,这是本文要解决的一个小问题。
其他的问题,看读者的喜好,再另外展开,希望有启发,也欢迎提出您的宝贵见解!
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