本文属于《黄帝内经》知识点的系列文章，接着“上下有位，左右有纪”的思路展开。
关于【内经】原文：“少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之”
这里需要补充两个解释，为什么从【少阳之右】开始讲述呢？
这里可以形象的理解为在讲述阿拉伯数字的时候，从1开始讲述自然数。
天之数象形，相对于地之数象形是一种理想化、可数量化、均衡刻度化来表述的。
按照：一阳，二阳，三阳，一阴，二阴，三阴，这样的顺序，周而复始来表达的。
始终
【少阳之右，阳明治之。】这是一个大系统中的一个小系统，一个片段。
整个系统就是：少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。
这里的左右，就有开始和结束的关系。
好像一层楼和两层楼的关系。
从这个角度来理解自然数：1,2,3,4,5,6,7,8,9……
1是一个系统，是一个楼层，要循环到2，才进入另外一个系统，上升一个楼层的意思。
道路
在《黄帝内经》阴阳应象大论篇中，说到：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
天地就是万物的上下，也就是地球表面的生态圈的上下。
左右就是阴阳的道路，相对一个人，一个事物，一个体系，阴阳的运作机制并非直接往前或者退后的，而是左右行走，这就形成了双S型的阴阳太极图。
假定一个人（一个目标物，一个体系），一股气流从前面，或者后面吹来，流动的自然的均匀的。
体现出来就是环绕着这个人，形成双S气流，也是一个太极图。
台风，气流，气机，行星的轨迹，要么就是左旋，要么就是右旋。
一般左旋为阳，右旋为阴。
站在左旋的星球上，观察太空，太空就是右旋的，这是一个相对机制。
在很多场景中，有男左女右，男逆女顺的说法和讲究。
【内经】摘录：
容色见上下左右，各在其要。
色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。（玉版论要篇）
形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚，上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死，目内陷者死。（三部九候论篇）
余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？
审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右，上下相失，及相减者，审其病脏以期之。（离合真邪论篇）
伏梁病论
在《腹中论篇》黄帝问岐伯有一种病的症状：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯称这种病叫做：伏梁病。
这种病按照现代医学，已经细分成很多种类了。
伏梁是因秽浊之邪结伏肠道，阻滞气血运行，秽浊与气血搏结日久而成。以腹痛，腹泻，右下腹包块为主要表现的积聚类疾病。本病相当于西医学所说的克隆病（亦称局限性肠炎、节段性肠炎、肉芽肿性肠炎）。可自行或经治而缓解，可并发肠结，少数重症迁延不愈者，预后较差。
现代医学对这类病细分太过，失去了整体诊疗的思维方式，治疗效果较差。
按照岐伯的论述：下腹部坚硬胀满，有包块在腹腔肠胃的外面，推之不移，内有脓血瘀积，脐周围疼痛，身肿，下肢浮肿，忌切按。
伏梁病的结构形成了“风根”，风为百病之首，肝气郁结，气机瘀滞等状况会导致很多疑难杂症，伏梁病也属于奇病。
人体中的上下左右
古代的哲学观和古中医思维，很自然的把上下左右的概念安放到人体身上。
于是形成了左肝右肺，上心下肾，这是一个复杂庞大而精密的体系，我们从比较简单而形象的角度来理解，就是黄元御和彭子益的相关学说。
清代名医黄元御，把人体的气机升降画成一幅图，如上图，
这个模型对应，只认血液流动，营养供应的现代医学来说，有些不可理解，过于抽象，甚至认为是偏差的。
而对应学习中医，理解人体的气机升降模式，却非常有助益，很直观，一目了然。
心肺在高位，肺朝百脉，肺气给其他脏器进行输布，肺气需要肃降，肺为天，本来就在最高位了，当然需要下肃了。如果肺气不肃降，上逆的话，就会咳嗽，呼吸道，支气管都不舒服了。
这是人体脏腑的气血运动图，也是中医运动的精华思想，可以作为很多疾病的分析图。与太极一样，春夏秋冬为一个圆运动，生老病死也为一个圆运动，日出日落，花开花落等等也都是一个圆运动，同样在人体也存在这么一个与自然相应的圆运动图，周而复始的运行着，维持着我们的健康。
这个圆运动以脾与胃为中心点，脾与胃，一个主升一个主降。肝胆相随之，共同来运行水火，阴阳。以达到水火相济，阴阳平行。而疾病的发生，则是因此圆运动的某一处失常，而使整个圆动发生障碍。
“一气周流”并不仅仅是人体自身的一种规律，它是天地万物共同的运动规律。《黄帝内经》云：“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳，不以数推，以象之谓也。”
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