在【龙图三变】系列文章,我们提到天数和地数。
天数二十五,地数三十,是【易学】【河图洛书】体系等古代数象理体系之数的基础架构。
如果没有【天数】和【地数】做支撑,基本上中国古代的这些玄学体系的数算,甚至古代的数学架构都会倒塌。
其重要性和基础性,可见非同一般。
天数地数基础图
一般而言,在谈天数和地数的时候,都会首先给出来这个图。
天数地数对应河图数中的生数和成数,也叫做先天数。
天数二十五
天数二十五是怎么来的?
从结构上,可以有两种理解,我们这里先谈来源,然后再谈实际的对应关系,并非空穴来风,也非凭空想象。
在天成象,在地成形,天为阳,地为阴。
把天数地数图中的阳数(奇数):一三五七九,相加得到二十五数,这是一个方向。
也可以把天数:一二三四五,和十数相加,得到二十五数。
为什么这里考虑呢?
因为十数本身就有无限大的特征,和天数同特征,故可以归为天数。
地数三十
相应上面的算法,地数三十也有两种源头,一个就是把天数地数中的所有阴数(偶数)相加得到三十数。
也就是:二四六八十相加,得到三十数。
也可以把成数:六七八九相加,得到三十数。
为什么不用十数一起相加呢?
十数是大地,是六七八九,也就是少阳,少阴,老阳,老阴的归宿和承载。
六七八九可以代表:老阴、少阳、少阴、老阳,也可以代表:水、火、木、金。
《易经》最原始的蓍草起卦方法,就是按照六七八九数来定老阴、少阳、少阴、老阳,以及相关卦象的。
四象阴阳
老阴、少阳、少阴、老阳也就是四象的数象理定义。
为什么七为少阳,八为少阴?
2+5=7为少阳,对应火;
4+5=9为老阳,对应金;
3+5=8为少阴,对应木;
1+5=6为老阴,对应水;
我们可以这样理解,阳不断的在长,阴不断收缩,阳生阴杀,阳长阴敛,是对天地运作机制的一种理解,并且在日常礼仪和养生实践都是这样去操作的。
《道德经》等书都明确提到“贵左”。
贵左:古人以左为阳以右为阴。阳生而阴杀。尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。
当天地事物运行到一定状态的时候,天地,阴阳,生成,生长收藏,是同时进行的。
宇宙就像一个容器,宇宙会不断收缩,也会不断的膨胀,就像人呼吸一样。
宇宙中就有新的星系出现,或者老化的星系坍塌消亡。
上图的偶数箭头,应该是反方向的。
实际应用
天地数在实际的应用就是五运六气,五脏六腑,五音六律。
《黄帝内经.素问》天元大纪论篇,说到:
黄帝曰:上下周纪,其有数乎?
鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁,千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。
天气运行,六期为一备,周天形象的描述了天气是把整个地球(人类生活的空间)包围起来;
地纪运行,五岁为一周,终地纪形象的描述了地气运行的年轮特征,或者说是螺旋式的周期规律。
六十四卦模型
在《易经》六十四卦模型中,一个卦象有六个爻位,包含了一个事物状态的全息信息,以五行的生克关系完全表达出来。
这就是一个天数地数的完整表达,也是一种全息表达。
从这个角度看,《易经》卦象中的数是有依据的 ,是可算的。
关于天数地数,就讲这么多,欢迎大家指正补充,抛砖引玉!
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