三年疫情，就像给飞速前进的世界按下暂停键，给世界降温。
也给人们泼了一盆冷水，大众逐渐的清醒下来了，而世界的节奏也逐渐慢了下来了。
很多人都感觉到明显慢了下来，生活，商业，社交，自己感受到的，亲眼看到的，听到的，都在变慢。
那么，很多人心里应该会幻想，疫情之后就会好，又会高速地运行起来了。
快就是等于好吗？
高速运行的社会节奏就等于先进吗？
这里可以明确的告诉大家两个事实：
一、快不等于好，刚刚好的运作速度就好，恰到好处，不快不慢，不徐不疾，就是好；因为：过犹不及，此乃天道。
二、疫情过后，不可能回到那种盲目的打鸡血的高速运转了，整个世界都是如此，将回归理性，大部分过速的运作机制都会减慢，大部分的机制都得到调整，刚刚好的转速才是最好的。
小结：上面两点，其实在说同一个事情，说同一个道理，同出而异名，表达角度不一样而已，要点就是回归正常，回归理性。
六十甲子中的大道理
壬寅是六十甲子的第三十八秩序位，已过半有八，古话说得好：三十年河东三十年河西，所以一切都得慢下来了。
天道的运行不可不察。
在上古确定历法的时候，甲子年是有天象对应的，相传舜帝即位时候，天空出现五星连珠，于是设定该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始。
要想知道第一个甲子是根据什么确定的，首先我们就要知道《河图》和《洛书》以及历史上最早的甲子年是哪一年，现在距离我们最近的甲子年是1984年，到2044年就是下一个甲子年了，根据文献记载，中国历史上的第一个甲子年就是轩辕黄帝登基之年即公元前2698年。
而我们现在通过严肃的官方正式确认的，第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。
实际上，我国历史上出现“五星连珠”的次数还是比较多的，比如公元前205年汉高祖二年，公元前188年吕后称制第一年，公元690年武则天称帝时期， 公元1103年（崇宁二年）四月十九日宋徽宗时期，公元1725年雍正三年二月。
有的朝代年代久远，时间未知，但是我们能在一些古籍上找到相应记载。比如《竹书纪年》上记载周文王建立周朝时期，《宋书·天文志》中齐桓公成为春秋霸主时期，都有过“五星连珠”的天象。
本文引述这么多五星连珠的天象来佐证古人干支纪年，从甲子开始的一个时间依据，以及对天文现象的参考，总之来说，就是不是乱定的。
我们不妨这样理解，甲子年就是一个时代周期的开始。
那么，有人会有疑问，为什么六十年就是一个周期呢？
如果对《黄帝内经》五运六气体系比较理解的话，就知道，日月星辰，皆有度数，而五六之数，十天干十二地支的最小周年公倍数就是六十年，六十甲子是安排的妥妥的。
当然这里还是有天文依据的。
根据天文学的观察，水、金、火、木、土五曜视运动分别具有10、5、2、12、30年轮回准周期，太阳和五曜周年视运动具有60年轮回准周期。
水星：T＝87.969日≈10/41年、
金星：T＝224.701日≈5/8年、
火星：T＝686.980日≈2年、
木星：T＝11.862年≈12年、
土星：T＝29.458年≈30年。
那么六十年就是太阳系各大行星的公共最小周期了，当然这个周期会一些误差，周期叠加越多，就越精确。
也就是说，更大的周期，都是六十年的倍数。
我们回顾这个六十甲子年周期，从1984年开始，我们国家真的是高速发展，全世界都为之瞩目，全世界都要来蹭中国的热度。
可以说离开中国制造就是不行，接下来很快就会发现，离开中国文化也还是不行。
那么更加阴阳太极的道理，把六十年当做一个大的太极图。
那么，前面三十年和后面三十年就是一个对称。
如果把从1984年到2044年这一个六十甲子周期对应一个二十四节气图，如上图。
则2022年大约在立秋前一点点。
三十年河东，三十年河西。
前面三十年快速发展，而且激进，后面三十年则会缓慢下来，趋于理性。
前面发展的是实体经济和工业制造业，以及基础设施，发展一切的物质文明建设，后面三十年则应该偏向于精神文明建设，包括文化，意识，精神，文艺作品和新思想的诞生等等。
我们在讲一种科学道理，从传统文化的角度来讲述社会发展，盲目投资，激进地进行各种盲目的商业行为等等，都是需要调整的。
及时止损，回归理性，回归家庭，回归幸福生活。
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