遥远的星空，太一真言论

有读者留言，问关于五运六气和太一方面的。

这是一个大话题，其实很不具体，很多人在用这些理论，不一定就会去思考到底是怎么来的。

关于太一

太一有很多名称，太乙，泰一，天一，等等。

太乙，又称太一、泰一，

1、本是哲学概念，后发展成星名、神名。指宇宙万物的本源、本体，又称“道”。

2、古代指天地未分前的混沌之气。

3、天神名。

4、星名。即帝星。又名北极。楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形 。

还有一些说法，比如太乙游宫，太一真水，太乙神数。

商朝很多君主都有甲乙丙丁之类的名字。

商朝开国君主成汤（唐）的祭名，也作天乙、大乙、高祖乙。

亦作壬丁。是中国商朝的一位太子，《史记》称他尚未成为王就已去世，不过有些人仍然把他列为商朝君主之一。谥号“商代王”。

甲骨文中的乙字

甲骨文中，乙是一个S型。

我们要透过现象看本质，古代这些命名是有敬畏之心的，我们也应当保留敬畏之心。

文字数字都是很美的，是神给人类的恩赐，让人类可以表达更多，理解更多，记录历史，了解真相。

太一，就是本源，玄妙之本，天道的根源。

天一生水，也是太一的一个内容。

斗柄

在传统文化和星象研究里面，有这么一句话：斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。

语出战国时楚国隐士鹖冠子的著作《鹖冠子》。

这对一年四季的天文是可以校验的。

古人很早发现四季交替与北斗七星运行有必然联系。

北斗七星围绕北极星转动，北极星代表正北方向，在北极正上方。

古人观恒星，北极与北斗总是联系在一起，以此定方位、定季节时令。

古人的世界观是天人合一的。

通过对星象的观察得到一个结论，就是天地的主宰，或者就是西方文化中的上帝，也可以用经济学的角度理解，就是一只无形的手在掌控世界万事万物的运行。

也就是天道。

注意这是有天文依据的，并非凭空想象。

如果天地没有主宰，那么为什么如此有秩序。

现在科学研究也知道地球在转动，太阳系各大行星也在转动，整个太阳系还在高速地往前运转。

但是北极星的位置永恒不变，这就是太一的来源。

这还是表象，而背后就是天道的根源，也是衡量天地运行的准绳。

五气经天

至于五运六气，就是五气经天，和二十八星宿是有关系的。

这也是一个体系，就是二十八星宿对应二十八天，分毫不差。

《黄帝内经》五运行大论篇中，黄帝和岐伯、鬼臾区的对话中，可以了解那个时代的圣者（科学家）已经对二十八星宿和五气经天以及相关的机制都了解的很清楚的，反而现代的人却不理解，或者根本不重视。

岐伯曰：昭乎哉！问也。臣览太始天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。

岐伯的这段描述是很丰富的，下面这个图是比较准确的表达了出来。

廿八个星宿轮流值日，即一日代表一宿，廿八宿代表廿八天，日、月、水、火、木、金、土，七曜代表一星期的七天。中国古代不讲星期而以廿八宿代表四个星期的每一天。分布东南西北各部七宿，起于东南辰宫角亢，逆流卯宫正东方氐房心宿，至已宫终。

这里会发现东西方的文化又进行一个大统一，五运六气也是有天文依据的。

我们尽量是有依据来谈事情。

北极的天空

北极的天空经常可以观察到五色的云彩。

长期以来，极光的成因机理未能得到满意的解释。在相当长一段时间内，人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的。

一般都在太阳风、地磁和大气折射考究。

很少人，几乎没有科学家会和中国古代的五气经天理论结合在一起来研究。

我国的漠河地区也是可以观察到极光的，很美。