天地有五运六气之序，人体有五脏六腑之机，这体现了“天人相应”的基本原理。《黄帝内经》言“人以天地之气生，四时之法成”，五运六气正是古人通过观测天文、气象、物候，总结出的时空动态模型，揭示自然规律与人体健康的关联。这种“全息现象”是基于长期观察的经验归纳与理论升华。
古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
人体的脏器是五脏六腑，那么天地存在五运六气的运行机制，这种客观存在，就显得自然合理了。
五运讲的是五行（金木水火土）在不同年份，不同时间段，人类生存时空受到的信息场的作用， 是一种综合立体的作用。 每一个人，都会受到这种宏观空间场的制约。
对于六十甲子纪年来说，五行五运对应天干，六气对应地支，和干支纪法完美匹配。 天干十位数，和十进制可以进行一一的对应匹配。
天干为甲，对应尾数为4的年份，五运为土运太过，对应五音为太宫，可以理解为起强宫音，后面类推；
天干为乙，对应尾数为5的年份，五运为金运不及，对应五音为少商；
天干为丙，对应尾数为6的年份，五运为水运太过，对应五音为太羽；
天干为丁，对应尾数为7的年份，五运为木运不及，对应五音为少角；
天干为戊，对应尾数为8的年份，五运为火运太过，对应五音为太徵；
天干为己，对应尾数为9的年份，五运为土运不及，对应五音为少宫；
天干为庚，对应尾数为0的年份，五运为金运太过，对应五音为太商；
天干为辛，对应尾数为1的年份，五运为水运不及，对应五音为少羽；
天干为壬，对应尾数为2的年份，五运为木运太过，对应五音为太角；
天干为癸，对应尾数为3的年份，五运为火运不及，对应五音为少徵；
今天我们来和人体健康做一个对应
比如木运太过之年（如壬年，天干壬属木运太过，约对应尾数2）
大运为“太角（木旺）”，全年木气偏盛。中医认为“肝属木”，因此认为在此类年份出生的人，体质容易具有肝气偏亢的倾向，其可能表现为情绪易波动、目赤或胁痛等。同时，根据五行生克规律，木气过旺可能“乘克脾土”（即肝木过度克制脾土），从而潜在地影响脾胃功能，带来如消化不良、大便溏泄等脾虚的风险。然而，这一倾向并非必然显现，若个体先天脾胃强健，或后天通过饮食、作息等方式注重调养，则可能不出现明显相关症状。
土运不及之年（如己年，天干己属土运不及，约对应尾数9）
大运为“少宫”（即土运不及），则该年天地间的土气偏于薄弱。中医理论将五行之“土”与人体脾脏相对应，因此认为在此类年份出生的人，体质容易具有脾气偏虚的倾向，其可能表现为食欲不振、腹胀、身体乏力等症状。同时，根据五行乘侮规律，土气不足可能导致“木来乘土”（即肝木反过来克制过弱的脾土），从而可能兼见肝气偏旺的表现，例如情绪急躁、失眠等。需要说明的是，这一体质倾向并非必然导致疾病，若个体先天禀赋充足或后天调养得宜，则可能不出现明显不适。
举的两个例子是大概率现象，并不是所有人的都一个模子印出来的，具体事情具体分析，具体到每个人，还要综合参考其他的很多因素。
这个五运还有一个需要注意的现象，就是对每一指定的年份，全球整体受到的五运信息是一致的，这种信息是非常具体的，是太阳系内，甚至整个宇宙给予地球的整体影响。
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