每年的3月17日，就是国医节，而这个国医节就是纪念传统中医的。
这个节日是北洋时期就确定下来纪念传统中医的节日。
关于在1929年的一宗历史大事件，那时还是国民党政府统治中国，1929年2月国民党政府卫生机构的主管余云岫，在一次工作会议上提出：取消旧医药(那时中医中药被称为旧医药)，全盘否定中医中药。
这就是著名的废除中医事件。
基本上，从那个时候起，反中医的理论体系和格局已经定调，现在很多看起来是各行各业的精英分子反中医，尤其是计算机领域的优秀年轻人，出现过较大比例的反中医情绪。
历史渊源，由来已久。
比如，有些人会注意到为什么是3月17日，这不是西洋历法吗？
这的确是西元历法，也就是现在的国际历法。
这个历法在明朝中后期就广泛的给中国学者引用了，而真正的西学思潮的涌入，还是列强略强中国以后的事情。
在武力淫威和各种不平等条约的加持下，中国精英阶层终于不自信了，深深的怀疑自己的文化是不是劣质文明。
在这个时代的背景下，全面否定中医的运动出现，甚至得到当时的政府支持。
现在国际历法其实从明朝起，就参考了中国的节气历，节气历才是严格按照天文轨迹来记录的历法，属于太阳历。
所以，我们现在使用的国际历法，说白了，就是一种出口转内销，感觉真香。
中国传统中医很可能会走这样一条老路，令人担忧。
为什么当时会用国医的说法？
我们现在理解国医，国医大师，就是国家承认的，德高望重的国宝级，医术高明的中医。
国医还有一层意思，就是国家的传统医术的意思。
很多人看一个中医，往往是从术的层面，就是医术多高，治疗效果多好。
其实，对国医而言，还有道的层面的修养，比如对瘟疫，宏观疾病学的把控能力。
如果说一个一般性质的国医是一个将领的话，真正的重量级国医则是一个帅才。
能够统筹所有能够掌控的资源，去促成社会公共医疗的效果，比如在非典，在本次新冠中的宏观应对。
由于本次的疫情没有真正结束，还不好做过多评语。
至于上次抗击SARS的过程中，八老上书，则是非常关键的一个推动，当之无愧是国医大师。
事件回顾，在2003年时候，虽然中医治非典的显著成效虽然得到《中国中医药报》的大力报道，但中医力量的作用仍旧没有被有关方面重视，中医医院没被允许设立隔离区、中医药专家也没被邀请参与诊疗。甚至在当时疫情严重的情况下，广东省中医院于2003年4月10日无奈地挂出“本院已没有非典型肺炎病人”的牌子。
尽管如此，中医人并没有放弃参战非典的努力，先是时年81岁的老国医焦树德、83岁的老国医路志正、89岁的老国医吕炳奎等中医老专家联名上书，要求发挥中医药善治瘟疫的作用。
接着在2003年4月26日，“国医大师”邓铁涛向上写信为中医请战，建议在防治非典的斗争中充分发挥中医药的作用，并附上他此前不久写成的三篇关于中医药大是大非的论文，他在其中一篇论文中发出了中医界压抑已久的声音：“战胜非典我们有个武器库！”
科学是可以验证的，真正的医学精神是有科学的数据做支撑的。
中医的这个武器库是什么呢？邓铁涛教授曾在总结中医“战胜非典的理论依据与特色”时，专门说到：“世人多不理解为什么中医没有细菌学说，却能治疗传染病，对病毒性传染病的治疗效果甚至处于世界领先地位。因为中医走的是另一条路，中医虽无细菌学说，但细菌早已被概括于‘邪气’之中。吴又可的戾气、厉气、杂气学说，已非常接近对微生物的认识，可惜明代无光学上的成就，导致未能进一步发展耳！但温病的病原说发展到吴瑭，却使中医理论从另一角度认识了发热性、传染性及流行性疾病，提出独特的温病的病因理论。这一理论，即使在今天仍具有极高的科学性，足以破解中医虽无细菌学说，仍然能治疗急性传染病之道理所在。”
病气是什么，环境医学和气候的紧密相关性，现代医学继续发展下去，必定会引用参考很多传统中医的理论，届时国医就成为世界医学了。
到了2003年5月8日，卫生部领导组织在京知名中医药专家举行座谈，并在会上强调“中医是抗击非典型肺炎的一支重要力量，要充分认识中医药的科学价值，积极利用中医药资源，发挥广大中医药医务人员的作用，中西医结合，共同完成防治非典型肺炎的使命”。
历史的教训，为人类的进步丰富了经验，前车之鉴，后事之师。
国医节里，感触良多！
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