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    • 天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      栽种有时,收割也有时。

      冥冥之中自有定数这句话本是出自道家,但是冥冥之中自有定数跟佛教中的一切皆由因缘有着共通之处,冥冥之中自有定数并不是说不管什么上天都已安排好,而是指一切皆由因缘,因是已经安排好了的。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      无论是释道儒,还是基督。均对天地定数,存有定语。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      《圣经.传道书》中也讲到:

      万事均有定时

      1凡事都有定期,

      天下万务都有定时。

      2生有时,死有时;

      栽种有时,拔出所栽种的也有时;

      3杀戮有时,医治有时;

      拆毁有时,建造有时;

      4哭有时,笑有时;

      哀恸有时,跳舞有时;

      5抛掷石头有时,堆聚石头有时;

      怀抱有时,不怀抱有时;

      6寻找有时,失落有时;

      保守有时,舍弃有时;

      7撕裂有时,缝补有时;

      静默有时,言语有时;

      8喜爱有时,恨恶有时;

      争战有时,和好有时。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      冥冥之中,汉语词语。多指凡人无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运(或称命中注定)。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      冥冥:

      1. 远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。

      2. 幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。

      3. 私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。

      4. 鬼魂所在之处。如:下合冥冥。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      一切都有定数,一切都是天注定的。

      人类在天地运行之下,是何等的渺小,更要保持敬畏之心!

      爱的力量是伟大的,善才是美好的,留下美名善行是多么可贵啊!

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      人世间一切,冥冥之中自有定数

      自立立人,自达达人。莫问收获,自问耕耘;

      人世间的一切,冥冥之中,皆是定数!得到也好,失去也好,拥有也好,没有也罢,要相信,这一切都是上天最好的安排,顺其自然就好。

      金钱财富,皆是上天的注定,有的人生来就大富大贵,而有的人生来平凡,上天赠予给你的,谁也抢不走,若是上天不给你,你争破头也赢不来。

      人的一生,不要欲望太强,平凡也是幸福,过好自己的小日子就好!

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      人与人之间的缘分,都是上天冥冥之中的安排,真心爱你的人,不会随意放手,离开你,而不爱的人,你留也留不住。

      人呐,这一辈子,无论你遇见了谁,又或者错过了谁,不要太过执着,一切随缘就好,若是揪着不放,最后苦的是你自己,只有把心空出来才会与幸福不期而遇。

      生命中的所得与所失,皆是上天最好的安排。

      属于你的,不会变,不是你的,强求也不会有,这一切都是已经安排好的,我们能做的不是强求,而是接受已然发生的。

      尽自己最大的努力,珍惜当下,把当下过好,过得精彩,然后顺其自然,不伤春悲秋,不纠缠!

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      功名,皆是上天冥冥之中的注定,命里有时终须有,命里无时莫强求,不是你的,争来终究不踏实,是他人的,争来依然会走。

      生命,皆是注定,生老病死,谁都躲不过,谁也避不开。这世间,谁都不能长生不老,我们能做的,只有珍惜当下的每天,珍惜眼前人,做好眼前事。

      人的一生,不管是金钱财富,还是名利权势,无论是感情,还是生死,这都是上天冥冥之中注定的,把心放宽,一切顺其自然就好。

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      世间万事万物,一切自有定数,不管发生什么,不管遇到什么,请一定要相信,这一切都是你命中注定要经历的,这是上天给你最好的安排。

      人这一辈子,缘分得失,皆由天定,生死离别,皆是注定,不如坦然自若地接受命运的安排,把生活的一切经营好,一切听从天意!

      天道的客观运行,冥冥之中自有定数

      一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。《金刚经》

      人心多有计谋,唯有耶和华的筹算,才能立定。(《圣经》箴19:21)

      人更三圣,世历三古;阴阳互应,刚柔相济;厚德载物,唯有《周易》。

      天衍四九,人遁其一,术士就要顺势而为,万物不可推其始末。《杂论》

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