我们最熟悉的，莫过于《素问·四气调神大论》中的四季模型：
春三月（生），人气在肝。
夏三月（长），人气在心。
秋三月（收），人气在肺。
冬三月（藏），人气在肾。
这个“四分法”确立了“生、长、收、藏”的生命节律与核心脏腑的对应关系，是中医养生智慧的基石。
然而，当四季模型遇上五行理论，一个问题随之而来：属“土”、主运化的脾，对应在哪个季节？
答案便是“长夏”。
通常在夏秋之交（农历六月），此时气候闷热潮湿，万物化育结实，正与“脾主运化”的特性相应。由此，四季扩展为五季，天地五行的循环得以圆满：
春（木/肝）→ 夏（火/心）→ 长夏（土/脾）→ 秋（金/肺）→ 冬（水/肾）
《素问·诊要经终论》将一年十二个月均分为六个阶段，描述了人体气机随之活跃的独特路径：
正月、二月：天气始生，地气始发，人气在肝。（启程于肝木）
三月、四月：天气明盛，地气华茂，人气在脾。（经脾土运化转输）
五月、六月：天气盛极，地气上升，人气在头。（阳气上升至顶峰）
七月、八月：阴气始杀，人气在肺。（经肺金肃降下行）
九月、十月：阴气渐盛，地气闭藏，人气在心。（心火下济，助阳入阴）
十一月、十二月：冰冻更甚，阳气伏藏，人气在肾。（最终藏于肾水）
这个 “肝→脾→头→肺→心→肾” 的顺序，并非简单的五行生克，而是一个完整的气机升降循环：从肝木生发，上升至头，再通过肺的肃降，由心火敛阳，最终封藏于肾水，为来年的再生储备能量。
在“六分法”的基础上，《内经》进一步发展为“五运六气”学说，以推演更复杂的气候与健康变化。它将一年固定地分为六步“主气”，代表常态：
初之气：厥阴风木 → 二之气：少阴君火 → 三之气：少阳相火 → 四之气：太阴湿土 → 五之气：阳明燥金 → 终之气：太阳寒水
同时，还有每年轮转的“客气”，代表每年的特殊气候影响。主气与客气的相互作用，揭示了为何每年、每个阶段的疾病特征会有所不同，将“天人相应”的思想提升到了动态预测的高度。
请登录之后再进行评论