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小海（HAi）

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人体中的春夏秋冬和金木水火土

人体气机并非被动响应外界四季，而是内在拥有一个与之严格同步的生物钟。《素问·四气调神大论》开篇即明示：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人体的阳气随天地之气，进行着“生、长、收、藏”的周期运动，这正是内在的四季：春（生）：对应肝木。非仅指春季易感温病，更是人体阳气如草木般升发、疏泄的启动阶段。《内经》言：“春三月，此谓发陈。”此时气机从深藏转向外向，重在“生”。夏（长）：对应心火。亦非仅指暑病，而是阳气到达顶点，气血旺盛外达，新陈代谢最盛的“长”极阶段。“夏三月，此谓蕃秀。”重在“长”与“散”。秋（收）：对应肺金。其象如秋风收...

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今天 12:45 电脑端

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人体的气是什么

人体生命活动的根本动力是什么？《黄帝内经》中早已揭示：“人之所有者，血与气耳。”我们生活在空气中，呼吸需要气，血液流动需要气，一切生命活动皆离不开“气”。那么，这维系生命的“气”究竟从何而来？又是如何维系我们健康的呢？一、气之根本：元气与阴阳从根本上说，生命的原动力在于元气（亦称真气）。它源于先天之精，由父母授予，藏于肾中，是推动一切生命活动的原始能量与根本动力。元气由元阴与元阳共同化生，二者互根互用。元阳，是人体阳气的根源，其先天能量藏于肾，但其功能的持续发挥必须依赖脾胃（中宫）运化的水谷精微的滋养。它是...

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昨天 11:32 电脑端

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人为什么会做梦，其实和五脏六腑，三魂七魄都有关系

根据《黄帝内经》的论述，人做梦与魂魄的功能密切相关。魂主宰灵明知觉，白天寄寓于眼睛，负责视觉和感受外界事物；魄主宰精气的贮藏，夜间归藏于肝脏，负责睡眠和梦境，映照人的情志。肝开窍于目，眼睛与肝脏相互通联、表里相应。白天，魂通过眼睛观察万物；夜晚，魄则借助肝脏生成梦境。这是魂魄通过肝系完成的一套信息感知与编译过程。人在清醒时，由魂主导，因而能够辨识万物；睡眠时，则由魄主事，所以能够产生各种梦境。做梦多的人，往往魄的功能偏盛而制约了魂；清醒时间多的人，则常是魂的功能较强而胜过魄。魂魄二者相互依存，彼此影响：精气化生魂，魂化生神，神产生念，念又归于魄，形成循环...

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01-30 14:46 电脑端

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趣谈中医文化：归藏与藏象的智慧

《内经·素问·阴阳应象大论》云：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。” 这里揭示的，正是信息归藏的法则：阴阳、五行、八卦，就是古人绘制宇宙信息分布的“藏宝图”。疾病的发生、发展、转变，其时间（何时）、空间（何经何位）、性质（寒热虚实），都严格对应着这张图上的坐标。一、藏象：内景外现的“显影术”如果说“归藏”是信息的隐藏法则，“藏象”就是信息的显影技术。《内经·素问·六节藏象论》明言：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉……肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮……...

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01-29 12:52 电脑端

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草稿

我们日常生活中，经常提到一个关于方位的词语，频率还很高，就是：东西，为什么我们总说“买东西”、“拿东西”，却从不说“买南北”？这个有趣的日常用语，其实根植于中国古老的五行智慧与古代的生活实践。在五行体系中，“东”对应木，“西”对应金，二者皆为有形之质——木可制器，金可铸具，是构成古代器物、财富的核心形态，如木器家具、金属工具等，其性质稳定、可持可储，能够成为市集交易的具体货物；而“南”属火，“北”属水，火主能量变化，需依附他物而存，水主流动润下，无固定形态，二者皆为“资源”而非“物品”，古人赶集购物，所求者乃金木所制之实用器物，而非水火这类难以独立持有、...

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01-26 17:28 电脑端

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冬主藏，何以窍不通？探寻鼻塞背后的气机“逆乱”

入冬后，不少人常感鼻孔不通、呼吸不畅。这看似是“受凉”或空气干燥所致，实则是人体气机随季节变化、脏腑生克制化关系调整的外在表现。从中医视角看，其背后藏着时令与脏腑的深层联系。一、冬至：阳气初生，人体气机转折冬至是一年中阴气最盛、阳气初萌的转折点。《黄帝内经》言“冬至一阳生”，此时天地阳气虽开始萌动，但外界仍处严寒，人体阳气内敛，体表防御相对薄弱，易受外邪侵袭。二、五行生克：肝木渐旺，易扰肺金与脾土从五行学说看，冬季属水，春季属木，水生木（水为木之母）。冬至后阳气渐升，藏于水中的春木生发之机随之蕴蓄，肝木之气逐渐转旺（肝属木，应春）。此时需注意两组脏腑关系...

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01-26 12:51 电脑端

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从《黄帝内经》看心肾不交的调养智慧

《黄帝内经·素问》有云：“心者，君主之官，神明出焉；肾者，作强之官，技巧出焉。”心与肾，一火一水，一上一下，看似相隔甚远，实则相互依存，共同维系着生命的平衡。中医理论中，心属火，居上焦，主血脉与神志；肾属水，居下焦，藏先天之精与命门之火。二者看似对立，实则通过经络与气血形成“心肾相交”的循环。正常情况下，心火下降以温煦肾水，防止肾水过寒；肾水上升以滋润心火，防止心火过旺。这种“水火相济，心肾相交”的状态，正是中医所追求的健康境界。然而，当这种平衡被打破，便会出现“心肾不交”的病理状态。肾阴不足，无法上济于心，心火便会失去制约而偏亢；反之，若心火过旺，下灼...

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12-10 10:22 电脑端

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肾为封藏之本：从中医五行谈冬季黑色食材的养肾之道

冬季已至，寒风凛冽，许多人开始感到手脚冰凉、脱发增多、夜尿频繁——这些看似平常的症状，在中医看来，往往是肾气不足的信号。《黄帝内经》有言：“肾者主蛰，封藏之本”，冬季阳气潜藏、万物闭藏，而肾为“先天之本”，主藏精，恰是养肾的黄金时节。中医养生的核心是“天人相应”，“北方黑色，入通于肾”，这句源自《黄帝内经·素问》的经典论述，揭示了黑色食物与肾脏之间的特殊联系。中医五行理论认为，冬属水，主藏，对应肾脏，而黑色正归属于水，因而黑色食物能够入肾经，起到补益肾精、增强体质的作用。同时，“秋冬养阴”的原则提醒我们，冬季养肾不仅要注重温阳，更需滋养肾阴，达到阴阳平...

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12-09 12:10 电脑端

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冬天又冷又干？别乱补！〈黄帝内经〉说“闭藏”才是冬季养生关键

《黄帝内经》有言：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。” 冬季天寒地冻，万物闭藏，人体阳气内敛以抵御外寒，却易因阳气聚于内、津液耗散快，形成“外寒内燥”的体质困境。内外寒燥，机理不同。外寒：因冬季寒气侵袭，毛孔收缩导致寒邪滞留肌表，如手脚冰凉、关节酸痛。内燥：主要由津液输布受阻、阴液不足所致，属阴虚火旺，常见干咳少痰、鼻腔出血、大便干结等症。正如《素问·调经论》所言：“阴虚则内热”，此属虚火上炎，而非实火。从成因上看：外燥多与环境相关，如室内供暖导致湿度骤降、冷风直接侵袭，均会加速体表水分流失。内燥则与脏腑失调密...

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12-08 11:26 电脑端

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健忘是因为“记性差”？《黄帝内经》揭秘：根在“上下气失衡”

生活中，很多人都有这样的困扰：刚放下的东西转眼就忘，想说的话到嘴边突然卡顿。很多人将其归咎于“记性差”“年纪大”，但《黄帝内经》早在两千多年前就给出了不一样的答案——“上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也”。什么是“上气不足，下气有余”？中医认为，人体之气按部位可分为上下两部分：心肺居于上焦，主呼吸、统摄气血，为“上气”；肠胃居于下焦，主消化、运化水谷，为“下气”。正常情况下，上下之气升降有序、相互协调：肠胃运化的水谷精微，会通过营卫之气的输送，向上滋养心肺，再由心肺将气血布散全身，大脑才能得到充足濡养，记性自然清晰...

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12-05 10:59 电脑端

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