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    静~颖

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  • 小海(HAi)

    小海(HAi)

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  • 不负春光,以养“少阳”:古人的春日生活智慧

    《黄帝内经·素问》第二篇《四气调神大论》专门论述了四时养生之道,其中关于春季养生有这样一段经典论述:春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 短短几句话,却蕴含着春季养生的全部精髓。一、何为“发陈”?“春三月,此谓发陈”,什么是“发陈”?“陈”指陈旧,包括积攒了一冬的体内浊物、郁结的情绪以及潜藏的病邪。春天阳气上升,把储藏的能量和陈旧的东西一起推发出来,毛孔打开,气血从内向外走,此时正是推陈出新、吐故纳新的最佳时机。 所以...
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  • 昨天 12:08 电脑端
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  • 一年可分六节之气,一天也可以分六节

    在中医养生体系中,时间节律是维系健康的重要法则。《黄帝内经》奠定了“天人相应”的核心思想,认为人体的生理病理与天地运行紧密同步。一年有十二月,一日有十二时辰,均以十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)标记,正是这一思想的体现。《素问·宝命全形论》指出:“人以天地之气生,四时之法成。” 自然界的周期变化,人体必然与之呼应。一年可分“六气”,一日也有相应的六个阶段,这种划分并非臆造,而是对阴阳消长规律的客观描述。一、一年的六气与一日六时 根据《黄帝内经》五运六气理论,一年依气候与物候变化分为六个阶段,每“气”主四个节气,各有其主...
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  • 02-06 12:06 电脑端
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  • 鼻涕从何来?中医说:其源在脑髓,其动在肺气

    在《黄帝内经》中,有这样两段话,  《黄帝内经-素问:解精微论篇》道:“泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。”  《黄帝内经-素问:宜明五气篇》道:“五藏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。”两段论述看似矛盾,实则相辅相成,共同构成了中医对“涕”(鼻涕)生成与排出机制的完整认知。一、 分泌之源:脑髓所化,其本在肾“脑渗为涕”指出了鼻涕的根本物质来源。中医认为,脑为“髓海”,由肾中先天之精所化生,是人体最精华的髓质汇聚之所。这里的“渗”,并非指现代解剖学上颅骨有孔直接漏出,而是描述一种...
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  • 02-05 14:01 电脑端
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  • 立春
    交于清晨 04:01:51,正合‘春生于晨’之意。 这是 2026 丙午年的真正开始,是冰封过后的生机复位。
    春天,是希望,是既往不咎,是来日方长。 不仅是万物的生发,更是意志的觉醒。🌱🌱
    —— 谦和既济 · 立春记

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  • 人体中的春夏秋冬和金木水火土

    人体气机并非被动响应外界四季,而是内在拥有一个与之严格同步的生物钟。《素问·四气调神大论》开篇即明示:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”人体的阳气随天地之气,进行着“生、长、收、藏”的周期运动,这正是内在的四季:春(生):对应 肝木。非仅指春季易感温病,更是人体阳气如草木般升发、疏泄的启动阶段。《内经》言:“春三月,此谓发陈。”此时气机从深藏转向外向,重在“生”。 夏(长):对应 心火。亦非仅指暑病,而是阳气到达顶点,气血旺盛外达,新陈代谢最盛的“长”极阶段。“夏三月,此谓蕃秀。”重在“长”与“散”。 秋(收):对应 肺金。其象如秋风收...
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  • 02-03 12:45 电脑端
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  • 人体的气是什么

    人体生命活动的根本动力是什么?《黄帝内经》中早已揭示:“人之所有者,血与气耳。”我们生活在空气中,呼吸需要气,血液流动需要气,一切生命活动皆离不开“气”。那么,这维系生命的“气”究竟从何而来?又是如何维系我们健康的呢? 一、气之根本:元气与阴阳 从根本上说,生命的原动力在于元气(亦称真气)。它源于先天之精,由父母授予,藏于肾中,是推动一切生命活动的原始能量与根本动力。元气由元阴与元阳共同化生,二者互根互用。  元阳,是人体阳气的根源,其先天能量藏于肾,但其功能的持续发挥必须依赖脾胃(中宫)运化的水谷精微的滋养。它是...
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  • 02-02 11:32 电脑端
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  • 人为什么会做梦,其实和五脏六腑,三魂七魄都有关系

    根据《黄帝内经》的论述,人做梦与魂魄的功能密切相关。魂主宰灵明知觉,白天寄寓于眼睛,负责视觉和感受外界事物;魄主宰精气的贮藏,夜间归藏于肝脏,负责睡眠和梦境,映照人的情志。肝开窍于目,眼睛与肝脏相互通联、表里相应。白天,魂通过眼睛观察万物;夜晚,魄则借助肝脏生成梦境。这是魂魄通过肝系完成的一套信息感知与编译过程。人在清醒时,由魂主导,因而能够辨识万物;睡眠时,则由魄主事,所以能够产生各种梦境。做梦多的人,往往魄的功能偏盛而制约了魂;清醒时间多的人,则常是魂的功能较强而胜过魄。魂魄二者相互依存,彼此影响:精气化生魂,魂化生神,神产生念,念又归于魄,形成循环...
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  • 01-30 14:46 电脑端
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  • 趣谈中医文化:归藏与藏象的智慧

    《内经·素问·阴阳应象大论》云:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也。” 这里揭示的,正是信息归藏的法则:阴阳、五行、八卦,就是古人绘制宇宙信息分布的“藏宝图”。疾病的发生、发展、转变,其时间(何时)、空间(何经何位)、性质(寒热虚实),都严格对应着这张图上的坐标。一、藏象:内景外现的“显影术”如果说“归藏”是信息的隐藏法则,“藏象”就是信息的显影技术。《内经·素问·六节藏象论》明言:“帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉……肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮……...
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  • 01-29 12:52 电脑端
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  • 草稿

    我们日常生活中,经常提到一个关于方位的词语,频率还很高,就是:东西,为什么我们总说“买东西”、“拿东西”,却从不说“买南北”?这个有趣的日常用语,其实根植于中国古老的五行智慧与古代的生活实践。在五行体系中,“东”对应木,“西”对应金,二者皆为有形之质——木可制器,金可铸具,是构成古代器物、财富的核心形态,如木器家具、金属工具等,其性质稳定、可持可储,能够成为市集交易的具体货物;而“南”属火,“北”属水,火主能量变化,需依附他物而存,水主流动润下,无固定形态,二者皆为“资源”而非“物品”,古人赶集购物,所求者乃金木所制之实用器物,而非水火这类难以独立持有、...
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  • 01-26 17:28 电脑端
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  • 冬主藏,何以窍不通?探寻鼻塞背后的气机“逆乱”

    入冬后,不少人常感鼻孔不通、呼吸不畅。这看似是“受凉”或空气干燥所致,实则是人体气机随季节变化、脏腑生克制化关系调整的外在表现。从中医视角看,其背后藏着时令与脏腑的深层联系。一、冬至:阳气初生,人体气机转折冬至是一年中阴气最盛、阳气初萌的转折点。《黄帝内经》言“冬至一阳生”,此时天地阳气虽开始萌动,但外界仍处严寒,人体阳气内敛,体表防御相对薄弱,易受外邪侵袭。二、五行生克:肝木渐旺,易扰肺金与脾土从五行学说看,冬季属水,春季属木,水生木(水为木之母)。冬至后阳气渐升,藏于水中的春木生发之机随之蕴蓄,肝木之气逐渐转旺(肝属木,应春)。此时需注意两组脏腑关系...
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  • 01-26 12:51 电脑端
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