生命是如何产生的？自古以来，科学界都在研究，说法很多，解释很多，其实都说不清楚。 而中国几千年的先贤早已经明白。
原文：
天无人道，地无人心，天在下流，地气上合，阴阳交感，万物方有生化之机。
“天无人道，地无人心” 这并非说天地冷漠无情，而是阐明一个根本原则：天地运行的法则（天道、地道）是客观的、自在的，不以人的意志、伦理或情感为转移。《黄帝内经》有言“法于阴阳，和于术数”，正是告诫我们，人要健康长生，不是去祈求天地迎合自己，而是必须主动去“法于阴阳，和于术数”，即认识和顺应这些客观规律。
“天在下流，地气上合”，更是对“阴阳交感”动力机制的精妙阐释。在传统宇宙观中，天为阳，其气清轻本应上浮；地为阴，其气重浊本应下沉。倘若天地之气各行其道、隔绝不通，那么宇宙便会陷入死寂，万物无从化生。而“天在下流”，描述的是天阳之气主动下降，以温煦沉滞的大地；“地气上合”，则是地阴之气蒸腾上升，以济润虚空的天穹。这一降一升的逆向运动，打破了阴阳的隔绝状态，促成了天地之气的交融贯通。这恰与《周易·泰卦》彖传所云“天地交而万物通也”一脉相承，也与《黄帝内经》其他篇章所载“天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天”互为印证。
“阴阳交感，万物方有生化之机”——这是天地运行的终极结论，亦是生命孕育的核心前提。唯有天阳与地阴之气在动态交融中达成平衡，方能化生云雨、滋养草木，孕育出宇宙间的勃勃生机。这一道理不仅适用于天地自然，更可推演至人体生命活动。
心火属阳，需下降以温煦肾水；肾水属阴，需上升以制约心火。如此“心肾相交”“水火既济”，人体的脏腑机能才能协调运转。
万物的规律，都是如此。我们可以把一年当中天地阴阳相互转化的精妙周期看得更清楚些。
明白了上述阴阳交感的道理，就能更具体地感受到阴阳二气在时间中的生长与变化。
阳气并不是凭空出现的。每年冬至，阴气达到最盛，阳气虽然微弱，却已在大地最深处悄悄萌动。这就是古人说的““阳气生于九地之下”，也常比作“阳气从九泉之下苏醒”。这时候正好对应《周易》中的复卦，卦象说：“雷藏地中，复。”一阳来复，见天地之心。 阴气的生发，同样蕴藏着微妙的道理。天属阳，盛到极点就会转化；上升本是阳的特性，到了极限就会下降。
每年夏至，阳气最旺盛之时，一丝阴气已悄然在极高的天空中萌生。这就是“阳极生阴”、“阴气生发于九天之上”的景象。此时正对应《周易》中的姤卦，卦象说：“天下有风，姤。””阴始遇阳，柔遇刚也。
这样，一年之中，阳气从冬至（子）萌动，阴气从夏至（午）起始，形成一个完美对称、循环不息的天地阴阳转化图景。这个过程既深奥又直观，正是“天往下行，地往上合”这一根本动力在时间中的规律体现。
如果这样的交感激荡停止，就会像《周易·否卦》所警示的：“天地不交，万物不通。”《素问·六微旨大论》也提醒：“气的出入停止，生命的机制就会消亡；气的升降息止，生机就将孤立危殆。”
请登录之后再进行评论