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  • 经方与时方

    中医这个领域,从一开始到现在一直都存在着争辩和思考,这是学术进步的基础,只要不像泼妇骂街,为了一些私利而把人类健康的好工具好方法肆意打击,都是好的争辩,理不辨不明,事不思无智,人不学无术。

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  • 大司天

    你若懂得《黄帝内经》的大司天原理,就不会太担心全球变暖这回事!

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  • 【谦和既济·特急预警】关于2026年春节返乡期间“闪冻”天气的紧急提示

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  • 如何购买【理肺清瘟膏】【养正护络膏】?

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  • 如何理解“肝主生发,肺主沉降”

    要理解肝主生发、肺主沉降,首先需要摆脱现代解剖学观念的束缚,进入中医特有的“取象比类”思维模式。《素问·阴阳应象大论》明确提出:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也。 ” 这段话为我们打开了理解肝肺功能的大门。古代医家通过仰观天象,发现日月星辰的运动规律是自东(左)升起,自西(右)降落。当人处于“面南背北”的体察姿势时,身体的左侧恰好对应着东方生发之气,右侧对应着西方沉降之气 。因此,《素问·刺禁论》指出:“肝生于左,肺藏于右。” 这里的“左”与“右”,并非指解剖位置,而是指功能属性的...
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  • 清阳为天,浊阴为地:从天地云雨看人体升降奥秘

    在中医经典《素问·阴阳应象大论》中,有这样一段充满智慧的文字:“故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四支,浊阴归六腑。”这段看似描述天地自然的话,其实蕴藏着人体生命活动的根本规律。一、天地云雨:一场阴阳互化的自然演绎自然界中,阴阳的升降运动是最基本的规律。阳气清轻,自然向上浮动,汇聚而成天;阴质重浊,自然向下沉降,凝聚而为地。这是天地初分的基本格局。 但天地并非静止不动,而是始终在交流互动: “地气上为云”——地上的水湿之气,在阳气蒸腾下冉冉上升,化...
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  • 拼到最后拼身体:心力、精力、魄力,都靠一口“气血”撑着

    《素问·调经论》云:“气血不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”气血是生命根本,其和谐流通是健康基石。所谓“守经隧”,就是维护气血运行的通道。一个人要想在事业上有所成就,首先需要一副好身体。身体垮了,再大的能力也无从施展。一、气血决定做事之本“人之所有者,血与气耳。”(《素问·调经论》)气血充盈则精神旺盛,亏虚则萎靡不振,直接决定做事能力。心主血脉,藏神:“血者,人之神。”(《素问·八正神明论》)心血足则神安,遇事沉稳,能担重任。 肝藏血,主谋略:“肝藏血,血舍魂。”(《灵枢·本神》)肝血充则思维清晰,决断果敢。 脾藏营,主肌肉:“脾...
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  • 春回暖,寒湿起

    《黄帝内经·素问·四气调神大论》开篇即讲:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。” 所谓“发陈”,意味着它是推陈出新的时节,积蓄了整个冬天的能量在此刻生发。但请注意,春天的主气虽然为“风”,气温虽然回升,但有两样东西并未完全退场:一是冬季残留的“寒气”,二是随着雨水增多而来的“湿气”。尤其是在早春,乍暖还寒,昼夜温差极大。正如古人所言:“春日东风解冻,冰雪消融而为水”,寒气遇暖,化为水湿。这个时期的天气特点往往是寒中有湿,两者皆为阴邪,同气相求,最容易结伴侵犯人体 。寒湿相搏,首伤阳气《温病条辨》有云:“寒湿者,湿与寒水之气相搏也.........
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  • 升降相因:脾胃为人体中枢之机

    在中医理论中,脾有着极为尊崇的地位,被称为“后天之本,气血生化之源”。脾不仅仅是解剖学上一个实质性的器官,更是一个功能广泛的系统,它主运化、主升清、主统血,与长夏之气相通应,在五脏构成的宇宙图景中,扮演着“中央土”的角色,灌溉四旁,滋养全身。脾属土,为孤脏,主运化升清脾在五行中属土,这并不仅仅是一种简单的归类,更是对其生理功能的最高概括。正如《素问·玉机真脏论》所言:“脾脉者,土也,孤脏以灌四傍者也。” 所谓“孤脏”,是因为脾在五行中属土,位居中央,不独主一时,而是分布于四季之末的各十八日,参与并支持着肝、心、肺、肾四脏的功能活动。唐代王冰注云...
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  • 《黄帝内经》春养核心:肝为春主,胆为枢机

    在中医经典《黄帝内经》中,春三月被定义为“发陈”的季节,是“天地俱生,万物以荣”的时节。在这一季节,人体阳气开始由内向外升发,气血从内脏向外周输布。足厥阴肝经贯穿身体内侧,具有输布气血、调节气机的作用,与春季人体阳气的升发过程密切相关。春之密钥:肝与胆的相表里 《黄帝内经·素问·脏气法时论》明确指出:““肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙。这句话揭示了春季养生的核心:肝气在春季最为旺盛,而与肝相表里的胆,也在这个季节扮演着至关重要的角色。足厥阴肝经与足少阳胆经在春季的气血运行中承担着输布阳气、疏泄气机的功能。若这两条经脉气血运行通畅,则人体阳气得...
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  • 惊蛰:春雷乍动,万物生机

    惊蛰,古称“启蛰”,是二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的正式开始。《月令七十二候集解》有云:“万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。”春雷乍动,惊醒了蛰伏冬眠的昆虫,也唤醒了沉睡一冬的大地。此时节,桃花红、黄鹂鸣、燕子归,自然界呈现出一派生机勃勃的景象。一、惊蛰之名:雷动而物生惊蛰之名,源于古人对自然现象的敏锐观察。此时太阳到达黄经345度,气温回升,雨水增多,春雷始鸣,唤醒了地下蛰伏的昆虫与冬眠动物。古人以“启蛰”称之,后因避汉景帝刘启名讳而改称“惊蛰”,但“启”与“惊”二字,皆道出生命从沉寂到跃动的转折。春雷何来?现代气象学解释,惊蛰前后,太阳直射点...
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  • 十二时辰:地支、五行与子午流注

    古人观天象、察地物,将一天分为十二个时辰,对应十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个时辰相当于现代的两小时。这一划分最早可追溯至西周,汉代时又为每个时辰赋予了富有诗意的名称,如夜半、鸡鸣、平旦、日出等,这些名称生动描绘了不同时段的天象与人事活动。  此外,古人还将夜晚分为五更,每更约两小时,用于报时。“夜半三更”即指子时(23:00-1:00),正是夜深之时。明清以后,为精确计时,每个时辰又细分为八刻(每刻15分钟),并分为上四刻和下四刻。在民间口语中,一个字代表5分钟,如“十点两个字”即10:10,这种说法至...
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